蘆笙是哪個(gè)少數(shù)民族的樂器

蘆笙是我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂器之一，屬于簧管樂器類型，該樂器在少數(shù)民族中最為流行。苗族、瑤族、壯族、水族、布依族等民族聚集的地區(qū)，都有樂器蘆笙的身影。蘆笙的音域很廣，不管是高音，還是低音，都可以完美吹奏出來。

蘆笙是哪個(gè)少數(shù)民族的樂器

蘆笙是苗、瑤、侗等民族的樂器，其中以苗族應(yīng)用最為廣泛。

蘆笙，為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂器。發(fā)源于中原，后來在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)揚(yáng)光大，其前身為竽。在貴州各地少數(shù)民族居住的村寨，素有“蘆笙之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的稱譽(yù)。

蘆笙，是少數(shù)民族特別喜愛的一種古老樂器之一，逢年過節(jié)，他們都要舉行各式各樣、豐富多彩的蘆笙會(huì)，吹起蘆笙跳起舞，慶祝自己的民族節(jié)日。

蘆笙，是民族節(jié)日中必備的樂器。而蘆笙更是苗族傳統(tǒng)的簧管樂器，在苗族地區(qū)廣為流傳。蘆笙是苗族文化的一種象征，苗族蘆笙在表演吹奏方面把詞、曲、舞三者融為一體，保持了苗族歷史文化藝術(shù)的原始性、古樸性。

蘆笙作為一種樂器，有著獨(dú)特的音樂規(guī)律和舞蹈形式。蘆笙在中華民族樂器中也有著獨(dú)特的音色和演奏方式，被譽(yù)為我國(guó)五大民族樂器之一。

蘆笙在苗族的相關(guān)傳說

廣西苗族傳說，古時(shí)人間五年節(jié)無蘆笙，遂向天上去要。先派喜鵲去，沒要來。又派蟬去。蟬摳出內(nèi)臟交公雞看管，上天學(xué)會(huì)蘆笙曲，將年節(jié)和蘆笙帶回來。人們忙過年節(jié)，不理蘆笙。蘆笙便又回天上。蟬向公雞要內(nèi)臟，公雞說巳吃了，只好往外吐，整天咕咕叫，吐不出來。蟬無內(nèi)臟，不愿再上天要蘆笙。

人允許它吃露水，遂多次要蘆笙。天上不肯給。蟬暗地記住蘆笙構(gòu)造，回來讓人仿造，就有蘆笙流傳。貴州苗族傳說，從前有一個(gè)苗家村寨遭遇老鷹的襲擊，村子里的一只只雞、鴨都被老鷹叼走了，沒有人能制服這些老鷹。

勇敢的獵手茂沙知道這個(gè)寨子受害的情況后，用箭射死了老鷹，全寨子的鄉(xiāng)親們歡天喜地，都十分感激這位英俊的青年獵手。

苗族的傳統(tǒng)樂器有哪些

苗族的傳統(tǒng)樂器通常有蘆笙、嗩吶、簫笛、胡琴、月琴等。

1.蘆笙

蘆笙，為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂器。在貴州各地少數(shù)民族居住的村寨，素有“蘆笙之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的稱譽(yù)。

2.嗩吶

嗩吶發(fā)音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會(huì)、秧歌會(huì)、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應(yīng)用。公元3世紀(jì)，嗩吶由波斯、阿拉伯一帶傳入中國(guó)。

3.簫笛

玉屏簫笛用貴州玉屏侗族自治縣出產(chǎn)的竹子制成，遂因此而得名。玉屏簫笛是我國(guó)著名的傳統(tǒng)竹管樂器，以音色清越優(yōu)美、雕刻精致而著稱，它是玉屏當(dāng)?shù)囟?、漢、苗、土家等多民族文化發(fā)展的結(jié)晶，具有較高的歷史文化和工藝價(jià)值。

4.胡琴

胡琴，是中國(guó)民族樂器中，以弓弦磨擦琴弦，使之振動(dòng)以發(fā)出聲音的拉弦樂器，有傳統(tǒng)的二胡（又稱南胡）、板胡、京胡、粵胡、四胡、墜胡、椰胡，以及近現(xiàn)代配合民族樂團(tuán)的出現(xiàn)所改良發(fā)展出的高胡、中胡、革胡等分類。

5.月琴

月琴，起源于漢代。音箱呈滿圓形，琴脖短小。全長(zhǎng)62、音箱直徑36.3厘米。琴頸和音箱邊框用紅木、紫檀木制，邊框用六塊規(guī)格一致的木板膠接而成。面板和背板桐木制。箱內(nèi)置兩道音梁，支兩個(gè)音柱。四軸，四弦，每?jī)上彝?，五度定弦。琴頸和面板上設(shè)八或九個(gè)品位。