關(guān)于詩經(jīng)的文學(xué)常識

四書五經(jīng)是我國古代重要的文學(xué)典籍，是儒家經(jīng)典之一，《詩經(jīng)》作為五經(jīng)之一，受到人們的廣泛關(guān)注，《詩經(jīng)》最早流行于春秋時(shí)期，收集了從西周初年至春秋中葉時(shí)期的詩歌，《詩經(jīng)》的很多詩歌是流傳千年的佳作。

關(guān)于詩經(jīng)的文學(xué)常識

1、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。最早于春秋時(shí)流傳。

2、詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。

《風(fēng)》是周代各地的歌謠。

《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》。

《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

3、《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，它反映了勞動(dòng)與愛情，戰(zhàn)爭與徭役，壓迫與抵抗，風(fēng)俗與婚姻，祭祖與宴會，甚至是天象，地貌，動(dòng)植物的各個(gè)方面。它是周代社會生活的一面鏡子。

4、《詩經(jīng)》是這樣一種偉大的書，它為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)開辟了范式，好的詩歌甚至是好的文學(xué)最終都與時(shí)間有關(guān)。

5、孔子選編《詩經(jīng)》，他在眾多民間詩歌中選擇最具代表性的詩歌，將描述世界上男女之間愛情的詩歌放在首位。生活的歡樂和人民的苦難，《詩經(jīng)》充滿了生動(dòng)的生活場景。

詩經(jīng)是誰搜集整理的

《詩經(jīng)》的整理和編撰工作主要?dú)w功于周朝的文官桓寬和賦役大夫秦穆公。

據(jù)史書記載，《詩經(jīng)》的編撰工作開始于周穆王時(shí)期（公元前11世紀(jì)），當(dāng)時(shí)的桓寬被任命為周室的文官，負(fù)責(zé)收集、整理和傳承古代的詩歌作品。桓寬搜集了各個(gè)諸侯國的詩歌創(chuàng)作，對其進(jìn)行了注解、整理、分類和刪減。他的工作得到了周穆王和周文王的贊許，被認(rèn)為是《詩經(jīng)》的主要編撰者之一。

后來，秦穆公繼承了桓寬的編撰工作，他進(jìn)一步整理和修訂了詩歌，并且為每首詩加上了風(fēng)格和內(nèi)容的標(biāo)簽，形成了現(xiàn)在我們看到的《詩經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。秦穆公的工作對于《詩經(jīng)》的傳世和發(fā)展起到了重要作用。

盡管《詩經(jīng)》的整理編撰過程不太清楚，但是桓寬和秦穆公在此方面的貢獻(xiàn)被廣泛認(rèn)可，他們的工作使得這部詩集得以流傳至今，成為中國古代文學(xué)的重要遺產(chǎn)。

詩經(jīng)為何稱之為詩經(jīng)

《詩經(jīng)》，約成書于春秋時(shí)代，起初稱作《詩》，孔子曾多次提及此稱。司馬遷所記載的也是這一名稱，如《詩》300篇。大多都是為圣賢發(fā)憤時(shí)所作。

在后來所流行的版本中，發(fā)現(xiàn)實(shí)際收錄詩作311首，為了敘述方仍稱作為詩三百首。之所以改稱為《詩經(jīng)》，因漢武帝以《詩》，《書》，《禮》，《易》，《春秋》為五經(jīng)的緣故。