詩(shī)經(jīng)中的作品大致產(chǎn)生于什么時(shí)期

《詩(shī)經(jīng)》原名為《詩(shī)》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》在漢朝時(shí)被稱為經(jīng)典，成為儒家的代表著作之一，它收集了不同時(shí)期的詩(shī)歌305首，全面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。

詩(shī)經(jīng)中的作品大致產(chǎn)生于什么時(shí)期

《詩(shī)經(jīng)》搜集了公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的古代詩(shī)歌305首，6首只存篇名而無(wú)詩(shī)文的“笙詩(shī)”，反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》作者佚名，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。最初只稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，到西漢時(shí)，被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類(lèi)編輯。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

詩(shī)經(jīng)為何以關(guān)雎開(kāi)篇

說(shuō)法有很多。

①因?yàn)殛P(guān)雎是選自周南，詩(shī)經(jīng)是周朝時(shí)期的詩(shī)歌總集，所以放在第一首，就像百家姓趙排在第一位是因?yàn)樗纬瘯r(shí)期編訂的一樣。

②古詩(shī)人哲學(xué)家認(rèn)為《關(guān)雎》是歌頌“后妃之德”的，所以宜當(dāng)放在第一篇。

③《關(guān)雎》寫(xiě)的是男子追求女子，且在古代，國(guó)與家是共同重要的，國(guó)家國(guó)家，國(guó)便是家，萬(wàn)千個(gè)家庭合起來(lái)便是個(gè)國(guó)，所以放在第一篇，且五倫關(guān)系中，夫妻是最為重要的。

詩(shī)經(jīng)為何在漢代被稱為經(jīng)

《詩(shī)經(jīng)》是在西漢被稱為“經(jīng)”。先秦稱為《詩(shī)》、或《詩(shī)三百》。漢武帝時(shí)尊為經(jīng)典，此后才稱為《詩(shī)經(jīng)》。

在各家看法中，大致認(rèn)為《詩(shī)》被稱為《詩(shī)經(jīng)》是從西漢開(kāi)始的，因?yàn)槲鳚h武帝時(shí)“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家的地位得到空前提升，被認(rèn)為是孔子編修過(guò)的《詩(shī)》就成了儒家經(jīng)典，所以稱為《詩(shī)經(jīng)》，確切是那一個(gè)人開(kāi)始稱呼，沒(méi)有考證確定過(guò)。

但是孔子編訂《詩(shī)經(jīng)》這種說(shuō)法也值得懷疑，《史記·孔子世家》說(shuō)，詩(shī)原來(lái)有三千多篇，經(jīng)過(guò)孔子的刪選，成為后世所見(jiàn)的三百余篇的定本。