借物言志的詩(shī)句有哪些

借物言志的手法有著悠久的歷史，《詩(shī)經(jīng)》的六義包括風(fēng)雅頌和賦比興中的“興”就是典型的托物言志，按照朱熹的解釋是“先言他物以引起所詠之詞”，言他物的目的就是引起所詠之詞，也就是說所詠之詞是借助于他物展示出來的。

借物言志的詩(shī)句有哪些

1、竹生空野外，梢云聳百尋。無(wú)人賞高節(jié)，徒自抱貞心。

2、齋居栽竹北窗邊，素壁新開映碧鮮。

3、早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

4、一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)春雪未銷。

5、要知松高潔，待到雪化時(shí)。

6、無(wú)限野花開不得，半山寒色與春爭(zhēng)。

7、問渠那得清如許，唯有源頭活水來。

8、數(shù)竿蒼翠擬龍形，峭拔須教此地生。

9、山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

10、青藹近當(dāng)行藥處，綠陰深到臥帷前。

借物抒情、托物言志怎么區(qū)分

借景抒情指的是借助于對(duì)客觀景物的描寫，抒發(fā)的是情感，表現(xiàn)的是情緒，詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的是含蓄的感受，“情”指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。

但絕不會(huì)把這種感情或情緒看成是一種思想。也就是說寫物的目的是為了抒情。這種情是暫時(shí)，不一定一直持續(xù)，更多的就是一種情緒。

托物言志是把個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上，于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。

寫物的目的是為了表達(dá)志向、情趣、理想、追求等，表明人生態(tài)度的。它是人長(zhǎng)期的穩(wěn)固的思想。

借物言志需要怎么寫

1、選準(zhǔn)借以言志的物象。自然界中的事物多得很，選誰(shuí)作為言志的寄托物呢？標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是作者所言的“志”。

2、要做到“物”“志”契合交融。詠物言志的“物”是表情述志的依憑，“志”是描繪贊美物的目的，二者互相依賴，密不可分。在選準(zhǔn)了物象之后，就要描繪它。描繪物象時(shí)，不僅要描繪出它的外貌美，還要贊出它的品質(zhì)美，使之成為令人喜愛，引人深思的藝術(shù)形象。

3、在表達(dá)方式上，詠物言志，既要狀物，又要直接抒懷；狀物為了抒懷，抒懷是狀物的必然結(jié)果。如《蒲公英》描繪蒲公英遭踐踏的形象時(shí)，類似“一旦扎下根，不怕遭踐踏”、“我愛它這忍耐的堅(jiān)強(qiáng)和樸素的純美”這樣的句子，就表達(dá)出了向往和平以及同情勞動(dòng)人民的思想感情。