得道多助失道寡助的中心論點

得道多助失道寡助這句話在我們的頭腦里根深蒂固，說明這句話是有現(xiàn)實意義的。本意是站在正義、仁義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。

得道多助失道寡助的中心論點

《得道多助失道寡助》的中心論點是：天時不如地利，地利不如人和。意思：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。

《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“人和”，并將這三者加以比較，層層遞進。論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。

得道多助失道寡助文章段落大意

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（叛）之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔（叛），故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

第一段，作者提出中心論點用天時、地利、人和三者相互比較組成。中間兩個“不如”相連，表示了遞進關(guān)系，一個比一個重要。這樣提出論點，更顯得觀點鮮明。

第二段，論證“天時地利人和”。以設(shè)置占天時者不能攻破占地利者為例，比較“天時”于“地利”的重要。

第三段，論證“地利不如人和”。以擁有良好的地理條件而終不能守為例，比較“地利”與“人和”的輕重。

第四段，作者用“故曰”二字，將上文提出的觀點承接下來，展開論說。最后以“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，將“人和”的重要意義論說得十分透徹，深化了文章的中心。

得道多助失道寡助告訴我們什么道理

“得道多助失道寡助”這句話的意思是，如果你做事合乎道義，就會得到很多人的支持和幫助；如果你行事不端，就會失去很多人的支持，鮮有人愿意幫忙。

這句話告訴我們一個人的道德品質(zhì)非常重要，不僅關(guān)乎到自己的利益，還關(guān)系到與他人的關(guān)系。因為在人際交往中，大家都會守規(guī)矩，合乎道義的人才會更容易贏得別人的尊敬和信任，也易于達成共贏。

所以我們應(yīng)該保持自己的道德操守，遵循社會公德、職業(yè)道德和家庭倫理等準則，做個合格的公民和家庭成員。只有這樣，才能在生活中得到別人的支持和幫助，更容易取得成功和幸福。

得道多助失道寡助的閱讀內(nèi)容理解

“得道多助，失道寡助”是一句常用的成語，意思是當(dāng)一個人處于正道并取得成功時，很容易得到他人的幫助和支持，而一旦偏離了正道或失敗了，幫助和支持就會減少。

從內(nèi)容角度來理解，“得道”可以理解為“走上了正確的道路”，可能是指在職業(yè)、生活、道德等方面都表現(xiàn)得很好，獲得了成功和認可。而“失道”則指偏離了正道，可能是指出現(xiàn)了錯誤、喪失了道德準則或者失敗了。

這句成語傳達的觀點是，當(dāng)我們處于一個正確的軌道上，并獲得成功時，我們會受到許多人的幫助和支持。這可能是因為我們的成功得到了他人的認可，或者我們承擔(dān)了更多的責(zé)任和義務(wù)，吸引了更多人的關(guān)注。然而，一旦我們偏離了正確的道路或者面臨困境，我們將會發(fā)現(xiàn)支持和幫助變得更加稀缺，可能因為我們失去了他人的信任或者減少了對他人的貢獻。

因此，這句成語提醒我們要不斷努力保持在正確的道路上，以避免偏離和失敗。同時也告誡我們要珍惜獲得的幫助和支持，時刻保持謙虛和感恩的心態(tài)。