風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊見(jiàn)的意思

《敕勒歌》的誕生時(shí)代，正是歷史上南北朝時(shí)的北朝時(shí)期。由于漠南地區(qū)當(dāng)時(shí)主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶稱為“敕勒川”。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊見(jiàn)就是其中的一句。

風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊見(jiàn)的意思

出自南北朝樂(lè)府詩(shī)集的《敕勒歌》，意思是“風(fēng)兒吹過(guò)，牧草低伏，顯露出原來(lái)隱沒(méi)于草叢中的眾多牛羊?！边@首詩(shī)歌詠了北國(guó)草原的富饒、壯麗，抒發(fā)了敕勒人對(duì)養(yǎng)育他們的水土，對(duì)游牧生活無(wú)限熱愛(ài)之情。

風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊作品全詩(shī)

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

這首敕勒族的牧歌具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，全詩(shī)只用短短二十七個(gè)字，就展現(xiàn)出遼闊、壯美的草原風(fēng)貌。尤其是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”一句,形象生動(dòng)地寫(xiě)出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象,流露出對(duì)家鄉(xiāng)故園的喜愛(ài)之情。

風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊見(jiàn)的見(jiàn)是通假字嗎

是的，“見(jiàn)”是通假字，通“現(xiàn)”，是“顯現(xiàn)、顯露”出來(lái)之意，因此讀“xiàn”，不讀“jiàn”。草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界，但由于牧草過(guò)于豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒(méi)在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過(guò)，草浪動(dòng)蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來(lái)。

那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧?，整個(gè)草原充滿勃勃生機(jī)，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點(diǎn)晴之筆，對(duì)于“吹”、“低”、“見(jiàn)”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者――“風(fēng)”字，備加欣賞。

風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊見(jiàn)的作者是誰(shuí)

《樂(lè)府詩(shī)集》為詩(shī)歌類著作，是北宋郭茂倩所編著的樂(lè)府歌辭集。郭茂倩，字德粲（《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》卷二四有載），北宋鄆州須城人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》），其先祖為太原曲陽(yáng)人，高祖郭寧，因官始居鄆州。為萊州通判郭勸之孫，太常博士郭源明之子。

神宗元豐七年時(shí)為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓志銘》）。編有《樂(lè)府詩(shī)集》百卷傳世，以解題考據(jù)精博，為學(xué)術(shù)界所重視。書(shū)中所收錄的《木蘭詩(shī)》與《孔雀東南飛》被后人合稱“樂(lè)府雙璧”。