庸人自擾之的意思

“世上無難事，庸人自擾之”是我國(guó)古代的一句俗語(yǔ)，這句話出自《新唐書》中的《陸象先傳》，常用來比喻本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。庸人，指普通平凡的人，自擾，即自己自擾自己，這個(gè)俗語(yǔ)含有強(qiáng)烈的貶義色彩。

庸人自擾之的意思

成語(yǔ)解釋：指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。

成語(yǔ)出處：《新唐書·陸象先傳》：“天下本無事，庸人擾之為煩耳?！?/p>

“庸”的基本含義為平常，不高明的，如平庸、庸醫(yī)；引申含義為需要，如無庸細(xì)述、無庸諱言。在日常使用中，“庸”也做姓氏。

庸人自擾之的故事

“世上本無事，庸人自擾之”出自《新唐書》中的《陸象先傳》，全句比喻常常自己跟自己過不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。

典故：

陸象先被罷去相位，出任益州大都督府長(zhǎng)史、劍南道按察使，處理政事崇尚仁德寬恕。

司馬韋抱貞勸諫說：“你應(yīng)當(dāng)嚴(yán)刑拷打懲罰來顯示威嚴(yán)，不這樣，百姓就會(huì)輕忽并且沒有畏懼?！标懴笙然卮鹫f：“政事在于治理罷了，一定要用嚴(yán)刑峻法來樹立威嚴(yán)嗎？”最終沒有聽取韋抱貞的意見，但蜀地百姓得到了教化。

陸象先屢次升遷，做到蒲州刺史兼任河?xùn)|按察史。小吏犯了錯(cuò)誤，陸象先訓(xùn)誡他打發(fā)他回去。大吏向陸象先陳述、爭(zhēng)辯，認(rèn)為小吏應(yīng)該受杖打。陸象先說：“人情大概相差不多，你說他不明白我的話嗎？一定要責(zé)罰的話，應(yīng)當(dāng)從你開始?！贝罄魬M愧地退了下去。

陸象先曾經(jīng)說：“天下本來沒有什么事端，只是庸人擾亂它，制造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡(jiǎn)明呢？”所以陸象先到的地方，百姓和官吏都懷念他。

庸人自擾與杞人憂天區(qū)別

杞人憂天”語(yǔ)出《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者”（傳說有個(gè)杞國(guó)人老是擔(dān)心天會(huì)塌下來，自己無處安身，以至吃不下飯，睡不好覺）。含貶義，比喻不必要的或無根據(jù)的擔(dān)憂。

“庸人自擾”語(yǔ)出宋代歐陽(yáng)修、宋祁等《新唐書·陸象先傳》：“天下本無事，庸人擾之為煩耳?！逼渲小坝谷恕敝钙接沟娜??！白詳_”是“自己惹出麻煩來”。整個(gè)成語(yǔ)是“平庸的人無事生非，自尋煩惱”。

區(qū)別：

（1）意義著重點(diǎn)不同：“杞人憂天”偏重在“憂”，指不必要的或無根據(jù)的擔(dān)憂、害怕；“庸人自擾”則偏重“擾”，所指較廣泛，除了不必要的擔(dān)心、害怕之外，還指自找麻煩、自尋煩惱、自討苦吃等。

（2）適用范圍不同：“杞人憂天”所指一般限于心理活動(dòng)（擔(dān)憂、害怕）；“庸人自擾”所指除心理活動(dòng)外，還兼指不必要的具體行動(dòng)。