中國(guó)古典舞的特點(diǎn)

舞蹈是一種藝術(shù)形式，人們通過(guò)肢體的動(dòng)作來(lái)表達(dá)他們的內(nèi)心情感和想法。尤其是中國(guó)的古典舞，動(dòng)作優(yōu)美，文化內(nèi)涵豐富，對(duì)于傳承、保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化有著非常重要的影響和作用。

中國(guó)古典舞的特點(diǎn)

一、中國(guó)古典舞的舞韻精奧——圓潤(rùn)流暢

“圓潤(rùn)”是中國(guó)古典舞的突出特征。在中國(guó)古典舞蹈中，其動(dòng)作與內(nèi)容的差異及對(duì)立方面互相結(jié)合，互濟(jì)不足，從而構(gòu)成高度的協(xié)調(diào)、平衡、一致的整體，形成一種“圓”的藝術(shù)。

而在生活中，“行云流水”、“曲折婉轉(zhuǎn)”、“龍飛鳳舞”、“閃轉(zhuǎn)騰挪”等詞語(yǔ)，也經(jīng)常被用來(lái)形容中國(guó)古典舞。的確如此，單從中國(guó)古典舞的舞姿造型、動(dòng)勢(shì)動(dòng)態(tài)來(lái)看，它確實(shí)一直體現(xiàn)著“圓”和“終點(diǎn)回歸起點(diǎn)”的圓運(yùn)動(dòng)原則。

中國(guó)古典舞被稱為是“劃圓”的藝術(shù)——無(wú)論是身體體態(tài)的擰、傾、圓、曲，還是舞蹈動(dòng)律上的起承轉(zhuǎn)合規(guī)律，及平圓、立圓、八字圓的運(yùn)動(dòng)軌跡上，都充分體現(xiàn)出了中國(guó)古典舞的“圓”之美。可以說(shuō)，中國(guó)古典舞的舞韻精奧即是圓潤(rùn)流暢。

實(shí)際上，中國(guó)古典舞蹈的圓周運(yùn)動(dòng)，其實(shí)暗地里冥合了中國(guó)傳統(tǒng)“周而復(fù)始”的流序。在中國(guó)古典舞里，“圓”得到了最精純、最深刻的展示與表現(xiàn)。

中國(guó)古典舞表演藝術(shù)在往復(fù)回環(huán)的舞臺(tái)、盤桓往復(fù)的時(shí)空、無(wú)限綿延的藝術(shù)空間中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)生命曲線之美的再現(xiàn)，沉淀出了契合宇宙自然之“道”的圓道。

二、中國(guó)古典舞的特有神韻——形神兼?zhèn)?/p>

“神韻”是中國(guó)古典舞的美學(xué)特點(diǎn)之一。所謂“神韻”，指的是神采氣度與風(fēng)格韻味的統(tǒng)一?！吧瘛保憩F(xiàn)為一種精神、氣質(zhì);“韻”則體現(xiàn)一種品位，一種和諧與風(fēng)雅。

如果說(shuō)“神”中透著陽(yáng)剛之氣，而“韻”里則含著陰柔之美，中國(guó)古典舞的神韻，即體現(xiàn)為形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。

中國(guó)古典舞蹈中，“神”是不可捉摸的，但其“形”卻可視可感，同時(shí)它也是藝術(shù)家之神情意的物質(zhì)載體。

中國(guó)古典舞以深厚的思想與深邃的感情為內(nèi)涵，并以其作為統(tǒng)領(lǐng)“形”之“神”，而氣韻，則是形神合一，是內(nèi)在神韻與外在形象交融而達(dá)到的藝術(shù)的至高境界，同時(shí)也是思想的深刻和情感豐富的意象表現(xiàn)。

另一方面說(shuō)，對(duì)中國(guó)古典舞而言，形神兼?zhèn)渲閼B(tài)還包含有“天人合一”的品性與意趣，使人感受到中國(guó)文化的精髓。

“神韻”只是古典舞“身韻”中重要的一個(gè)組成部分。古典舞中的“神韻”，是通過(guò)舞者自覺(jué)的意識(shí)、意念和感覺(jué)，去支配舞蹈動(dòng)作，而不是一種盲目的、純功能性地去完成動(dòng)作。

為此，我們發(fā)現(xiàn)：在進(jìn)行舞蹈表演的過(guò)程中，有些人雖然動(dòng)作很規(guī)范，也很到位，但是總讓人感覺(jué)十分“蒼白”，這就是缺乏“神韻”的表現(xiàn)。

只有賦予動(dòng)作以生命力，形成古典舞特有的神韻，才能真正做到形、神、意、氣、力的完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)古典舞特有的“神韻”，使舞蹈動(dòng)作變得“形神兼?zhèn)洹保挥谢盍?，充滿生機(jī)。

“神韻”之美是古典舞的生命之源。“神韻”顯示了中華民族自然觀和社會(huì)觀的智慧之光，它有著久遠(yuǎn)的思想文化淵源?！吧耥崱苯o我們提供了美學(xué)智慧，是中國(guó)古典舞蹈發(fā)展的取之不盡、用之不竭的精神寶庫(kù)和藝術(shù)源泉。

三、中國(guó)古典舞的颯爽英姿——?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)

相對(duì)于西方舞蹈，中國(guó)古典舞的特點(diǎn)是偏柔弱，具有陰柔之美。但就中國(guó)古典舞本體而言，同樣也存在著陽(yáng)剛、陰柔之分，且實(shí)際過(guò)程中還十分強(qiáng)調(diào)剛?cè)嵯酀?jì)，這其實(shí)就是中國(guó)古典舞在剛?cè)嵯酀?jì)中體現(xiàn)出的颯爽英姿。

從舞蹈表現(xiàn)形態(tài)看，中國(guó)古典舞節(jié)奏鮮明，動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，技藝交融，剛?cè)岵?jì)?？梢?jiàn)，中國(guó)古典舞是以陰柔占主導(dǎo)地位的，是一種柔中寓剛的舞蹈。

而剛?cè)嶙鳛閯?dòng)作特征的兩個(gè)極端，并不是絕對(duì)對(duì)立的，而是相輔相成，在對(duì)立中求得統(tǒng)一的。以剛?cè)嵯酀?jì)為特征的中國(guó)古典舞，和諧有致地融會(huì)了剛?cè)岬囊庀?，故而剛?cè)峒仁侵袊?guó)舞蹈的動(dòng)作基本元素，也成為中國(guó)古典舞審美類型的基本范疇。

以舞蹈動(dòng)作的柔韌訓(xùn)練為例，這在中國(guó)古典舞中占有較大的比重，它主要是為身法舞姿做好前期準(zhǔn)備。柔韌訓(xùn)練練就的“身韻”，可以賦予舞蹈以靈魂和特色。

例如，舞蹈《書韻》，以男子獨(dú)舞來(lái)表現(xiàn)中國(guó)書法的神韻，以自然形態(tài)的舞者來(lái)比擬書者以體現(xiàn)書之韻律、章法，意象與道體同一的宇宙生機(jī)，同時(shí)體現(xiàn)舞蹈的精神。

中國(guó)古典舞中剛?cè)嵯酀?jì)之風(fēng)姿，是中國(guó)舞蹈氣韻之美的外化形式，反映了其陰柔與剛健協(xié)調(diào)一致的內(nèi)在精神氣質(zhì)，成為典型性的舞蹈審美意象。

四、中國(guó)古典舞的深遠(yuǎn)意境——詩(shī)情畫意

中國(guó)古典舞都是以情景交融、詩(shī)情畫意之意境作為其藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)和追求的目標(biāo)。古典舞中情景交融、詩(shī)情畫意之境界，就是要達(dá)到如詩(shī)如畫的超越現(xiàn)實(shí)本真的狀態(tài)，就是要以詩(shī)宣情以畫達(dá)意，從而揭示寓于景物卻超然物外的心性主體的關(guān)于生命的理解與情感。

因此可以說(shuō)，中國(guó)古典舞本質(zhì)上是生命本體對(duì)“道”的深切體悟和外現(xiàn)。

詩(shī)情畫意之境界更多地指詩(shī)外之情和畫外之意，是審美主體的內(nèi)在情感在藝術(shù)共鳴基礎(chǔ)上的心理想象的投射及其達(dá)到的境地。因此，以詩(shī)情畫意而造“無(wú)我之境”以體現(xiàn)“氣韻生動(dòng)”，便成為中國(guó)古典舞藝術(shù)的上品和極致。

中國(guó)古典舞的神韻在于模仿，而這種模仿是對(duì)自然界的抽象再現(xiàn)，是通過(guò)身體語(yǔ)言與自然的溝通與交流，是一種人與自然之間特殊的對(duì)話方式。

作為中國(guó)藝術(shù)的一類，古典舞的美學(xué)特質(zhì)強(qiáng)調(diào)“傳神”，而美學(xué)的“神”，就是藝術(shù)追求的“意境”，因此，中國(guó)古典舞所表現(xiàn)的神韻，與“詩(shī)情畫意”的境界品格便完全一致。

古典舞可以分為幾種類別

按照地域的不同，古典舞可以分為以下幾種：

中國(guó)古典舞

中國(guó)古典舞又可分為漢族古典舞和少數(shù)民族古典舞。其中漢族古典舞流傳下來(lái)的舞蹈動(dòng)作，大多保存在戲曲舞蹈中;一些舞蹈姿態(tài)和造型，保存在我國(guó)極為豐富的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中；

我國(guó)豐富的文史資料也有大量的對(duì)過(guò)去舞蹈形象的具體描述。

印度古典舞

印度古典舞的出現(xiàn)多數(shù)與其宗教風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)，主要由婆羅多、卡塔克、卡達(dá)卡利、曼尼普利、奧迪西和庫(kù)契普迪六大傳統(tǒng)舞系組成。其主要藝術(shù)特征是舞蹈動(dòng)作節(jié)奏、韻律鮮明，造型性強(qiáng)，具有豐富內(nèi)涵的多姿多彩的舞蹈啞語(yǔ)手式和細(xì)膩的面部表情。

歐洲古典舞蹈

歐洲古典舞蹈一般都泛指為芭蕾舞。古典芭蕾是一種以歐洲古典舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂(lè)、戲劇、舞臺(tái)美術(shù)等藝術(shù)形式的舞蹈品種。由于其表演技術(shù)上一個(gè)重要特征是女演員要穿特制的足尖舞鞋并用足尖立地跳舞，所以又被稱為“足尖舞”。

相傳，芭蕾最早起源于意大利，而形成于法國(guó)，十八世紀(jì)傳入俄國(guó)。在十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初才成為一種獨(dú)立的完整的藝術(shù)形式，創(chuàng)造了足尖舞蹈技巧，發(fā)展了各種騰空跳躍和旋轉(zhuǎn)技巧，并產(chǎn)生了一套完整的訓(xùn)練方法，逐漸形成了具有不同風(fēng)格特點(diǎn)的意大利學(xué)派、法蘭西學(xué)派和俄羅斯學(xué)派等。

20世紀(jì)20年代以后出現(xiàn)了現(xiàn)代芭蕾學(xué)派，并陸續(xù)派生出許多芭蕾學(xué)派，風(fēng)行歐美。

古典舞派別，你知道幾個(gè)

中國(guó)古典舞派別大體可分四個(gè)派別：戲曲身韻學(xué)派、漢唐舞派、敦煌舞派和昆舞。

身韻學(xué)派

“形、神、勁、律”作為身韻基本動(dòng)作要素，高度概括了身韻的全部?jī)?nèi)涵。身韻遵循的“欲左先右”、“欲上先下”、“欲開(kāi)先合”等“從反面做起”的運(yùn)動(dòng)規(guī)則，與“平圓、立圓、八字圓”的“三圓”路線規(guī)則，好比是身韻語(yǔ)言的“語(yǔ)法”。

這些方面構(gòu)成了身韻語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，加上身韻“形、神、勁、律”的表現(xiàn)方式，使古典舞具有了中國(guó)文化特色的舞蹈美學(xué)。

漢唐舞派

漢唐古典舞是以中國(guó)古代文明史中最輝煌的漢、唐、魏晉精神和藝術(shù)氣質(zhì)為審美主干，以漢、唐和明、清戲曲舞蹈為支點(diǎn)，全面研究、繼承古代具有經(jīng)典性舞蹈文化,并以馬克斯主義文藝觀，哲學(xué)觀和社會(huì)科學(xué)理論作為理論基礎(chǔ)，堅(jiān)持自主創(chuàng)新。

以創(chuàng)建當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)特色舞蹈文化為目的，而創(chuàng)建的中國(guó)古典舞學(xué)派。

敦煌舞派

“敦煌舞蹈”源自敦煌壁畫，她是古代絲綢之路上中原文明與西域文明交融薈萃的結(jié)晶，其動(dòng)態(tài)、神韻在漢文化的基礎(chǔ)上，充分吸收，凸顯中原與河西一帶的舞蹈素材。

同時(shí)恰當(dāng)?shù)厝谌胛饔蛱厣L(fēng)格，形神兼?zhèn)洌哂形饔?、中原、地方“三結(jié)合”的特點(diǎn)，且具有古西涼樂(lè)之風(fēng)格為主要?jiǎng)勇?。是一種獨(dú)具藝術(shù)魅力的古典舞蹈流派。

昆舞

昆舞，來(lái)源于傳統(tǒng)劇種昆曲，由南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院院長(zhǎng)，一級(jí)編導(dǎo)馬家欽教授首創(chuàng)，提取了昆曲的優(yōu)秀基因并加以改進(jìn)整合，經(jīng)約三年發(fā)展，已成為古典舞中繼戲曲身韻舞，漢唐舞，敦煌舞三大流派之后的第四大流派。