華生是行為主義代表人物嗎

華生認(rèn)為心理學(xué)的研究方法必須拋棄內(nèi)省法，而代之以自然科學(xué)常用的實(shí)驗(yàn)法和觀察法。他還把行為主義研究方法應(yīng)用到了動(dòng)物研究、兒童教養(yǎng)和廣告方面。他的代表作《行為主義觀點(diǎn)的心理學(xué)》一書(shū)出版。系統(tǒng)地闡述了他的行為主義心理學(xué)理論體系。

華生是行為主義代表人物嗎

是的。華生創(chuàng)立的行為主義是美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，行為主義學(xué)派認(rèn)為，學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一個(gè)刺激與一個(gè)反應(yīng)之間的聯(lián)系，學(xué)習(xí)的決定因素是外部刺激，兒童的行為是由教育和環(huán)境中的刺激引起的。在西方心理學(xué)界占據(jù)支配地位長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。

華生還致力于心理學(xué)的基礎(chǔ)研究，使動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)，尤其是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)取得了重大研究成果，拓展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，對(duì)世界心理學(xué)的發(fā)展起到了重要作用。

由于當(dāng)時(shí)主流心理學(xué)界認(rèn)為華生行為主義的觀點(diǎn)是極端的和過(guò)于簡(jiǎn)化的，因此在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)華生一直游離于心理學(xué)主流之外，直到多年以后才得到美國(guó)心理學(xué)界的認(rèn)可。華生在后期進(jìn)入廣告行業(yè)后，將自己的行為主義的觀點(diǎn)應(yīng)用于廣告行業(yè)，也促進(jìn)了廣告業(yè)的發(fā)展。

華生行為主義的研究方法

1、觀察法

華生承認(rèn)觀察法的重要作用，他把觀察法分為兩類(lèi)。一類(lèi)是無(wú)幫助的觀察，也就是通常所講的自然的觀察。華生認(rèn)為這種觀察也可以了解引起反應(yīng)的刺激及反應(yīng)和動(dòng)作的性質(zhì)。但由于對(duì)許多現(xiàn)象不能加以充分的控制，因而只能是一種比較粗略簡(jiǎn)便的方法。

另一類(lèi)是借助儀器的觀察。華生認(rèn)為，全體科學(xué)的進(jìn)步都與實(shí)驗(yàn)手段和設(shè)備的改進(jìn)有關(guān)。因此，心理學(xué)為了研究行為，效法自然科學(xué)，就有必要設(shè)計(jì)精密的儀器有效地控制被試，更加精確地研究行為。這種觀察實(shí)際上就是通常的實(shí)驗(yàn)法。

2、條件反射法

華生認(rèn)為條件反射法是非常客觀的方法，他把條件反射法分為兩類(lèi)。一類(lèi)是用以獲得條件分泌反射的方法，一類(lèi)是用以獲得條件運(yùn)動(dòng)反射的方法。華生不僅把條件反射法正式列入心理學(xué)的研究方法，而且還親自應(yīng)用這一方法對(duì)兒童的情緒進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究。

3、口頭報(bào)告法

華生認(rèn)為，在正常人身上，有一種在動(dòng)物身上不存在的，甚至在變態(tài)的人身上也不完善的能力，即觀察自己身體內(nèi)部所發(fā)生的變化并對(duì)這些變化進(jìn)行口頭報(bào)告的能力。

人對(duì)于各種情境的順應(yīng)更經(jīng)常地用語(yǔ)言而不用其他運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。有時(shí)，這甚至是唯一可觀察到的反應(yīng)。這也決定了對(duì)人的研究不僅可能，而且必須采用口頭報(bào)告的方法。華生所講的口頭報(bào)告法所報(bào)告的只是自己機(jī)體內(nèi)部的變化，而不是心理和意識(shí)的活動(dòng)，因而并不是通常所謂的內(nèi)省。

華生是否承認(rèn)遺傳的作用

華生否認(rèn)遺傳的作用。

華生認(rèn)為行為發(fā)生的公式是刺激——反應(yīng)。華生認(rèn)為情緒是身體對(duì)待特定刺激作出的反應(yīng)，不同的刺激引起不同的情緒變化，這些情緒變化是通過(guò)身體的某些器官的活動(dòng)表現(xiàn)的。而刺激是客觀存在的，并不取決于遺傳。

華生雖然承認(rèn)機(jī)體在構(gòu)造上的差異來(lái)自于遺傳，但他認(rèn)為構(gòu)造上的遺傳并不能保證機(jī)能上的遺傳。遺傳的構(gòu)造其未來(lái)的形式如何要取決于所處的環(huán)境。

華生的心理學(xué)以控制行為作為研究的目的，而遺傳是不能控制的，所以遺傳的作用越小，控制行為的可能性越大，因此華生否認(rèn)遺傳對(duì)個(gè)體心理與行為發(fā)展的作用。