班杜拉觀察的四個(gè)過程是哪四個(gè)

班杜拉，社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家。新行為主義的主要代表人物之一，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。他提出了社會(huì)認(rèn)知理論、交互決定觀、觀察學(xué)習(xí)、自我效能感等觀點(diǎn)。他成功搭建行為主義和認(rèn)知心理學(xué)的溝通橋梁。

班杜拉觀察的四個(gè)過程是哪四個(gè)

第一、注意過程

注意過程是觀察學(xué)習(xí)的首要階段。如果人們對榜樣行為的重要特征不加注意，就無法通過觀察進(jìn)行學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為，注意過程決定著在大量的榜樣影響中選擇什么作為觀察的對象，并決定著從正在進(jìn)行的榜樣活動(dòng)中抽取哪些信息。

第二、保持過程

如果只注意觀察他人的示范行為而不能把這種示范以符號編碼的形式保存下來，那么對示范行為的觀察就不會(huì)對他們產(chǎn)生多大影響。因此觀察學(xué)習(xí)的第二個(gè)心理過程是保持。

觀察者如果想要在以后什么時(shí)候再現(xiàn)榜樣行為，就必須把這種反應(yīng)模式以符號的形式保存在記憶系統(tǒng)中。這樣，以后個(gè)體才能根據(jù)言語符號來喚醒表象，并指導(dǎo)自己的行動(dòng)。

第三、再現(xiàn)過程

觀察學(xué)習(xí)的第三個(gè)子過程是把符號性表征轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)男袨?。一個(gè)人即使已經(jīng)充分意識到了榜樣行為，并把它經(jīng)過編碼后良好地保持在記憶中，但是如果沒有適當(dāng)?shù)膭?dòng)作能力，個(gè)體仍不能再現(xiàn)這種行為。因此，動(dòng)作再現(xiàn)過程決定那些已經(jīng)習(xí)得的動(dòng)作轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨楸憩F(xiàn)的范圍和程度。

第四、動(dòng)機(jī)過程

任何人都無法復(fù)演所學(xué)過的所有動(dòng)作，因此，班杜拉把習(xí)得和行為表現(xiàn)相區(qū)分，認(rèn)為行為表現(xiàn)是由動(dòng)機(jī)變量控制的。動(dòng)機(jī)過程包括外部強(qiáng)化、替化強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。

班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論的啟示

金無足赤，人無完人。雖然在家庭教育中，父母相對于孩子來說，有著較高的道德認(rèn)知水平和道德行為能力，但父母也會(huì)犯錯(cuò)，尤其是孩子當(dāng)面指出自己的錯(cuò)誤時(shí)，父母應(yīng)以身示范，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，甚至也可以對自己實(shí)施獎(jiǎng)懲措施。

以身作則不僅有利于為孩子樹立良好的榜樣，還有利于提升孩子對正確行為的認(rèn)知能力。比如，當(dāng)孩子看到父母因?yàn)樽瞿骋患碌玫姜?jiǎng)勵(lì)，會(huì)認(rèn)為自己也可以通過做這樣的事得到獎(jiǎng)勵(lì)。那么，通過一件件小事，孩子就會(huì)慢慢養(yǎng)成良好的道德和做事習(xí)慣。建議父母將言行一致的行為化為道德習(xí)慣。

班杜拉觀察學(xué)習(xí)的效應(yīng)

1、習(xí)得效應(yīng)

通過觀察習(xí)得新的技能和行為模式。例如，兒童的語言就是一種通過模仿習(xí)得的技能。父母使用文明語言，其子女習(xí)得文明語言；父母使用不文明語言，其子女經(jīng)常出現(xiàn)不文明語言。觀察學(xué)習(xí)的習(xí)得效應(yīng)可以解釋大部分與態(tài)度和品德有關(guān)的新行為方式的學(xué)習(xí)。

2、抑制效應(yīng)與去抑制效應(yīng)

抑制效應(yīng)指觀察者看到他人的不良或良好行為受到社會(huì)譴責(zé)，觀察者會(huì)暫時(shí)抑制受到譴責(zé)的不良或良好行為。去抑制指觀察者看到他人的不良行為未受到應(yīng)有的懲處，其原本受到抑制的不良行為重新發(fā)作。觀察學(xué)習(xí)的抑制與去抑制效應(yīng)可以解釋不良態(tài)度與品德轉(zhuǎn)變的部分心理機(jī)制。