李斯的人生經(jīng)歷對我們的啟示

李斯是秦朝的左丞相，是法家思想的實踐者，但他與宦官趙高斗法過程中，卻兩次掉入陷阱，最終一個痛苦難耐的洗腦游戲，整的李斯不敢申冤，李斯有才華，有志向，有能力，最終卻不得善終。

李斯的人生經(jīng)歷對我們的啟示

生命的意義不僅僅是榮華富貴，比榮華富貴更為重要的是人生的價值。李斯早年一心想得到富貴，當他擁有了那一切的時候，其實他一點也不快樂，反而迷茫不知自己的歸宿在何處。當他失去一切的時候，他最懷念的并不是努力得到的無盡之財富，而是貧窮時和兒子牽黃狗追兔子的生活。

太史公司馬遷對李斯有很委婉的評價：“人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異?！币馑际钦f：人們都認為李斯為秦國盡忠，最后卻被誅殺，我考察了李斯事跡后，跟世俗的看法不一樣。李斯是一個太過看重自己得失的人，這是導致他最后命運悲慘的根源。

李斯的名言語錄

1、人之賢不尚譬如鼠矣，在所自處耳。

2、處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。

3、臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。

4、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。

5、觀望廣麗，從臣咸念，原道至明。

6、皇帝休烈，平一宇內(nèi)，德惠修長。

7、二十有六年，初并天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。

8、從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘。

9、化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒。

10、臣不避死而庶幾，孝子不勤勞而見危，人臣各守其職而已矣。

11、以人徹己，則己貴而人賤；以己詢?nèi)?，則己賤而人貴。

李斯的主要成就

1、廢分封、立郡縣

秦統(tǒng)一六國之后，朝廷中的大臣們對于如何治理這個龐大的帝國存在很大爭執(zhí)，以丞相王綰為首的多數(shù)大臣認為可以實行分封制，授各地貴族予世襲的諸侯名份，讓諸侯王來鎮(zhèn)守疆土。而李斯則認為周實行分封制，后期卻了天下大亂，諸侯王之間互相傾軋，不聽號令，最終周王室滅亡，因此分封制不可取。

他主張在全國實行郡縣制，以鞏固中央集權(quán)和國家的統(tǒng)一。秦始皇贊同李斯的意見，于是把全國分成三十六郡，后增至四十余郡，這些郡縣是中央政府直接管轄下的地方行政單位，完全聽命于中央和皇帝。從此，中央集權(quán)的政治制度就在中國歷史上沿襲下來。

2、統(tǒng)一思想與文字

秦朝建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)，李斯認為國家治理應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實需要、從實際出發(fā)制定方針政策，而不應(yīng)從古人出發(fā)，要求國家需要有統(tǒng)一的思想。于是李斯主張思想上禁止異說，統(tǒng)一思想，曾于始皇三十四年建議秦始皇發(fā)動“焚書”。李斯不僅主張一切以法行事，依法治國，而且認為法治當嚴，主張嚴刑峻法。

3、統(tǒng)一度量衡

戰(zhàn)國時期，各諸侯國都有各自的度量衡制度。秦統(tǒng)一后，不同的制度嚴重阻礙了國家的經(jīng)濟發(fā)展。于是，李斯向始皇帝上書建議統(tǒng)一度量衡，然后李斯便以秦國原有的度、量、衡為標準，并在商鞅曾頒布的標準器上再次改進，制成統(tǒng)一后的標準器發(fā)布全國，而與標準器不同的度、量、衡則一律被禁止使用。

李斯統(tǒng)一的度量衡長度以寸、尺、丈為單位，采用十進制；體積容量以合、升、斗、桶為單位，也采用十進制；重量則以銖、兩、斤、鈞、石為單位，二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石。度量衡標準確定之后，李斯又建立了關(guān)于度量衡的制度法規(guī)，以此在國內(nèi)推廣度量衡的標準。