對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)

蘇軾是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家，他不僅在詩(shī)、詞、散文等文學(xué)領(lǐng)域很有成就，在書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)領(lǐng)域同樣有巨大成就，同時(shí)，蘇軾在醫(yī)藥、飲食、水利等方面也有所貢獻(xiàn)。

對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)

1.宋代王辟之《澠水燕談錄》曾言：“子瞻文章議論，獨(dú)出當(dāng)世，風(fēng)格高邁，真謫仙人也；至于書(shū)畫(huà)，亦皆精絕?！?/p>

2.蘇轍對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)：“其于人，見(jiàn)善稱(chēng)之，如恐不及；見(jiàn)不善斥之，如恐不盡；見(jiàn)義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨?！?/p>

3.宋孝宗稱(chēng)蘇軾：“雄視百代，自作一家，渾涵光芒?！?/p>

4.金代元好問(wèn)《遣山文集》：“唐歌詞多宮體，又皆極力為之。自東坡一出，性情之外，不知有文字，真有一洗萬(wàn)古凡馬空氣象?！?/p>

5.明代文學(xué)家宋濂說(shuō)古文“自秦以下莫盛于宋，宋之文莫盛于蘇氏?！?/p>

6.清代劉熙載《藝概》：“東坡詞頗似老杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入,無(wú)事不可言也。若其豪放之致，剛時(shí)與太白為近?！?/p>

7.清代周濟(jì)在《介存齋論詞雜著》說(shuō)：“人賞東坡粗豪，吾賞東坡韶秀。韶秀是東坡佳處，粗豪則病也。東坡每事俱不十分用力，古文、書(shū)、畫(huà)皆爾，詞亦爾?！?/p>

8.國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明(陶潛)、子美(杜甫)、子瞻(蘇軾)者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也。”

9.當(dāng)代學(xué)者錢(qián)鐘山在《宋詩(shī)選注》中曾評(píng)價(jià)道：“蘇軾一向被推為宋代最偉大的文人，在散文、詩(shī)詞，各方面都有極高的成就?！薄袄畎滓院螅糯蠹s沒(méi)有人趕得上蘇軾這種‘豪放’?！?/p>

10.學(xué)者錢(qián)穆：“蘇東坡詩(shī)之偉大，因他一輩子沒(méi)有在政治上得意過(guò)。他一生奔走潦倒，波瀾曲折都在詩(shī)里見(jiàn)。但蘇東坡的儒學(xué)境界并不高，但在他處艱難的環(huán)境中，他的人格是偉大的?！?/p>

11.朱德元帥曾高度評(píng)價(jià)三蘇父子：“一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高?！?/p>

蘇軾為什么和程頤結(jié)下恩怨

程頤是與蘇軾同時(shí)代的理學(xué)大家，但因政見(jiàn)不合，結(jié)下了嫌怨。

元祐元年（1086年）司馬光去世，當(dāng)日大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去吊喪，程頤卻攔住大家，說(shuō)孔子有言“是日哭則不歌”，意為參加為典禮后不能立刻去吊喪。

眾人覺(jué)得這不近人情，反駁說(shuō)，“哭則不歌”不代表“歌則不哭”，蘇軾還嘲笑程頤，這是漢代枉死市上的叔孫通制訂的禮法。

后來(lái)某次國(guó)家忌日，眾大臣前往到相國(guó)寺禱佛，用餐時(shí)程頤要求食素，蘇軾便說(shuō)，程頤你不是不喜歡佛教嗎，怎么要求吃素呢，程頤則說(shuō)忌日是喪事的延續(xù)，禮法規(guī)定守喪不可食酒肉。

蘇軾卻唱反調(diào)偏要吃肉，于是秦觀、黃庭堅(jiān)等蘇軾的好友也一道隨蘇軾吃肉，支持程頤的范淳夫等人隨他吃素。

蘇軾流傳最廣的詩(shī)

1、《題西林壁》

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

2、《惠崇春江晚景》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

萎蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

3、《飲湖上初晴后雨》

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。