李斯是什么學(xué)派的

說(shuō)到焚書(shū)坑儒，大家就會(huì)想到秦始皇，其實(shí)焚書(shū)坑儒的主意是秦始皇采納的李斯的建議，李斯是秦朝時(shí)期的宰相，是法家思想的代表人物，他輔佐秦始皇，提倡依法治國(guó)，確立了秦封建統(tǒng)一中央集權(quán)的政治制度，推動(dòng)了我國(guó)歷史的發(fā)展。

李斯是什么學(xué)派的

1.李斯算是法家。

2.李斯是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位著名政治家、歷史學(xué)家和文學(xué)家，他的政治主張和思想觀點(diǎn)都與法家學(xué)派密切相關(guān)，他也是法家學(xué)派的代表人物之一。

3.法家學(xué)派強(qiáng)調(diào)法治，認(rèn)為通過(guò)制定嚴(yán)格的法律和制度來(lái)管理社會(huì)，推行集權(quán)政治，重視實(shí)際效果和實(shí)用主義，李斯的思想觀點(diǎn)都符合這些特征，因此可以判斷他屬于法家學(xué)派。

李斯的老師是誰(shuí)

1、李斯的師傅是荀子

2、荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿（一說(shuō)時(shí)人相尊而號(hào)為卿），戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，兩漢時(shí)因避漢宣帝詢名諱稱“孫卿”，著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，先秦時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的集大成者

3、前247年，年過(guò)30的李斯做了一個(gè)重大決定，拜別自己的老師荀子去往秦國(guó)。

這個(gè)決定改變了李斯的一生，也改變了儒家兩千年命運(yùn)

4、李斯字通古，是秦朝時(shí)期著名的政治家和書(shū)法家。生于約公元前284年，于公元前208年被腰斬于咸陽(yáng)鬧市之中，可以說(shuō)是兔死狐烹。李斯生平為秦朝的建立和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，受到后世的尊重，被稱為“千古一相。

李斯對(duì)秦國(guó)有什么貢獻(xiàn)

從歷史的角度看，李斯在中國(guó)古代的歷史進(jìn)程中絕對(duì)占有一席之地。有學(xué)者評(píng)價(jià)他為“創(chuàng)世之重臣，毀業(yè)之罪人”。這個(gè)一分為二的觀點(diǎn)更客觀真實(shí)。就歷史的積極作用而言，李斯有四大功績(jī)：

第一，為秦統(tǒng)一六國(guó)出謀劃策，大大加速了統(tǒng)一的進(jìn)程；

第二，《諫逐客書(shū)》為秦國(guó)留住了寶貴的人才；這是李斯既利己又利人利國(guó)的一大功績(jī)；

第三，確立了秦封建統(tǒng)一中央集權(quán)的政治制度；從為秦始皇上尊號(hào)，到統(tǒng)一度量衡，再到“書(shū)同文車同軌”，特別是力排眾議，捍衛(wèi)了郡縣制這一影響深遠(yuǎn)、具有歷史進(jìn)步意義的政治制度；

第四，統(tǒng)一思想，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治。秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)后，曾五次東巡，所到之處就刻石紀(jì)事，以頌揚(yáng)統(tǒng)一六國(guó)的豐功偉績(jī)和秦政權(quán)的優(yōu)越性。據(jù)劉勰《文心雕龍·封禪》說(shuō)：“秦皇銘岱，文自李斯?！?/p>

魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說(shuō)：“始皇東巡郡縣，群臣乃相與誦其功德，刻于金石，以垂后世。其辭亦李斯所為”。說(shuō)明李斯不僅是國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)親歷者，而且是見(jiàn)證者，傳承者。

從政治角度看，李斯堪稱千古為政官員的反面鏡鑒。李斯這個(gè)反面典型主要有以下四個(gè)政治污點(diǎn)：

第一，參與趙高沙丘之謀，廢扶蘇立胡亥；李斯的“一念之差”改寫(xiě)了歷史，可謂一念喪邦。

第二，毒死韓非，為人詬??；韓非被殺有咎由自取的因素，但李斯妒賢嫉能，參與或者說(shuō)主導(dǎo)了針對(duì)韓非的陰謀，使法家集大成者韓非過(guò)早死亡，不僅是秦國(guó)的損失，也是中國(guó)古代學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一大損失。

第三，上《督責(zé)書(shū)》，助紂為虐。李斯為了能得到二世皇帝的諒解和信任，制造最無(wú)恥之助紂為虐之舉，人格盡失。

第四，倡言焚書(shū)，千古留惡名。為了統(tǒng)一思想，李斯還提出了焚書(shū)的建議。著名歷史學(xué)專家朱紹侯教授指出，關(guān)于焚書(shū)事件，是一次毀滅文化的行動(dòng)，應(yīng)予否定、批判，但有些細(xì)節(jié)也有必要加以說(shuō)明。

李斯所提出的焚書(shū)建議，雖然非?？量?，如果按照李斯的建議焚書(shū)，包括“詩(shī)書(shū)百家語(yǔ)”在內(nèi)的違禁書(shū)仍可保留一部分傳諸后世，但由于項(xiàng)羽入關(guān)后，火燒咸陽(yáng)三月不滅，才把李斯焚書(shū)議中允許保存下來(lái)的書(shū)也全部燒光。

所以，就焚書(shū)而言，項(xiàng)羽的罪過(guò)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于李斯。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我們以后還會(huì)專門講述。