歐陽(yáng)修的詞集

他是蘇軾的老師。他是北宋文壇的盟主。他是“唐宋八大家”之一。他是歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)了北宋的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。

歐陽(yáng)修的詞集

《卜算子》

極得醉中眠，迤邐翻成病。

莫是前生負(fù)你來(lái)，今世里、教孤冷。

言約全無(wú)定。是誰(shuí)先薄幸。

不慣孤眠慣成雙，奈奴子、心腸硬。

《長(zhǎng)相思》

深花枝。淺花枝。

深淺花枝相并時(shí)。

花枝難似伊。玉如肌。

柳如眉。

愛著鵝黃金縷衣。啼妝更為誰(shuí)。

《朝中措》

平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中。

手鐘堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)?

文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。

《滴滴金》

尊前一把橫波溜。彼此心兒有。

曲屏深幌解香羅，花燈微透。

偎人欲語(yǔ)眉先皺。紅玉困春酒。

為問(wèn)鴛衾這回後。幾時(shí)重又。

《采桑子》

輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。

芳草長(zhǎng)堤。隱隱笙歌處處隨。

無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移。

微動(dòng)漣漪。驚起沙禽掠岸飛。

歐陽(yáng)修的主要成就

1、文章

歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的詩(shī)文革新在本質(zhì)上是針對(duì)五代文風(fēng)和宋初西昆體的，可是歐陽(yáng)修的文學(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐都與柳開以來(lái)的復(fù)古派文論家有很大的不同。在歐陽(yáng)修主持文壇以前，以西昆體為代表的文風(fēng)已經(jīng)受到嚴(yán)厲的批評(píng)。歐陽(yáng)修在反對(duì)西昆體的同時(shí)，還反對(duì)“太學(xué)體”。

歐陽(yáng)修對(duì)文與道的關(guān)系持有新的觀點(diǎn)。首先，歐陽(yáng)修認(rèn)為儒家之道是與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的。其次，歐陽(yáng)修文道并重。此外，他還認(rèn)為文具有獨(dú)立的性質(zhì)。這種文道并重的思想有兩重意義：一是把文學(xué)看得與道同樣重要，二是把文學(xué)的藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要，這無(wú)疑大大地提高了文學(xué)的地位。柳開等人以韓愈相號(hào)召，主要著眼于其道統(tǒng)，而歐陽(yáng)修卻重于繼承韓愈的文學(xué)傳統(tǒng)。

2、詩(shī)作

歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)進(jìn)行了革新。他重視韓愈詩(shī)歌的特點(diǎn)，并提出了“詩(shī)窮而后工”的詩(shī)歌理論。相對(duì)于西昆詩(shī)人的主張，歐陽(yáng)修的詩(shī)論無(wú)疑含有重視生活內(nèi)容的精神。歐陽(yáng)修詩(shī)歌創(chuàng)作正是以扭轉(zhuǎn)西昆體脫離現(xiàn)實(shí)的不良傾向?yàn)橹笇?dǎo)思想的，這體現(xiàn)了宋代詩(shī)人對(duì)矯正晚唐五代詩(shī)風(fēng)的最初自覺。

歐詩(shī)也學(xué)李白，主要得益于語(yǔ)言之清新流暢，這與歐詩(shī)特有的委婉平易的章法相結(jié)合，便形成了流麗宛轉(zhuǎn)的風(fēng)格，例如《春日西湖寄謝法曹歌》，寫好友萬(wàn)里相思和少去老來(lái)的感慨，時(shí)空跨度很大，情緒亦跌宕起落，然而文氣仍很宛轉(zhuǎn)，娓娓如訴家常。歐詩(shī)的成就不如歐文，但兩者的風(fēng)格傾向是一致的，這種詩(shī)風(fēng)顯然是對(duì)西昆體詩(shī)風(fēng)的矯正。

3、其他成就

經(jīng)學(xué)方面，歐陽(yáng)修研究《春秋》，能不拘守前人之說(shuō)，有獨(dú)到見解；金石學(xué)為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡(jiǎn)稱《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作。

歐陽(yáng)修的后世紀(jì)念

1、陵園

歐陽(yáng)修陵園位于河南省新鄭市區(qū)西辛店鎮(zhèn)歐陽(yáng)寺村。該園環(huán)境優(yōu)美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片郁郁蔥蔥，雨后初晴，陽(yáng)光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀，故有“歐墳煙雨”美稱，為新鄭古代八景之一。

2、安徽滁州歐陽(yáng)修紀(jì)念館

歐陽(yáng)修在“慶歷新政”失敗后被貶滁州其間寫下千古名篇《醉翁亭記》，這成為瑯琊山文化底蘊(yùn)的精髓，為了紀(jì)念歐陽(yáng)修，安徽省滁州市政府從20世紀(jì)60年代籌建紀(jì)念館之初，就征集到郭沫若先生的親筆題名。在新落成的紀(jì)念館內(nèi)，陳列著重塑的歐陽(yáng)修雕像以及歐公生平所畫的30幅畫。

3、吉安永豐歐陽(yáng)修紀(jì)念館

永豐歐陽(yáng)修紀(jì)念館地處江西省永豐縣恩江河畔，始建于1987年，1997年為紀(jì)念歐陽(yáng)修誕辰990周年，永豐縣人民政府拓寬了館址，興建永叔公園，占地面積達(dá)51畝，館名由著名書法家啟功先生題寫。紀(jì)念館主體建筑有宰相府、明道閣、致用閣等，在這座標(biāo)準(zhǔn)的磚木結(jié)構(gòu)的仿古建筑內(nèi)開辟了歐陽(yáng)修生平事跡陳列室，全面扼要地介紹了歐陽(yáng)修的生平、政績(jī)以及文學(xué)、史學(xué)等方面的貢獻(xiàn)。

歐陽(yáng)修紀(jì)念館坐落的永叔公園內(nèi)，主要有醉翁亭、六一亭、至喜亭、瀧岡阡表碑亭等建筑，還有歐陽(yáng)修石刻雕像、“畫荻教子”雕像、“文壇泰斗”兩組人物青石雕像及文化長(zhǎng)廊、紀(jì)念碑廊等，加上古樸高雅的狀元樓（宋）和雄渾端莊的報(bào)恩寺塔（明）坐落其間，更顯文化底蘊(yùn)的豐厚。