達爾文的故事

科學的探索是無止境的，前人給我們留下的財富是寶貴的，當然他們的有所成就的道路也不是一帆風順的；達爾文在這條道路上可謂就是歷盡了千辛萬苦。

達爾文的故事

達爾文出生在一個富裕的醫(yī)生家庭，青少年時代是個游手好閑的人，一點不像肩負著歷史使命的天才。他的父親曾指責他說：“你除了打獵、玩狗、抓老鼠，別的什么都不管，你將會是你自己和整個家庭的恥辱。”盡管這時他熱衷于收集礦石和昆蟲標本，但男孩通常都有這個愛好，并無特別之處。

1825年秋，身為醫(yī)生的父親把達爾文送進愛丁堡醫(yī)學院，可是他對醫(yī)學沒有興趣，而且他天性脆弱，不敢面對手術臺上的淋漓鮮血。兩年后，不得不退學的達爾文又聽從父命，進了劍橋神學院。他對神學也沒有什么興趣，將大部分時間花在打獵和收集甲蟲標本上，但總算熬到了畢業(yè)，準備當個鄉(xiāng)間牧師。

雖然在課堂上沒學到什么知識，但達爾文在學校結識了一批優(yōu)秀的博物學家，他在博物學上的天賦也得到了賞識。1831年，當植物學家亨斯樓被要求推薦一名年輕的博物學家參加貝格爾號的環(huán)球航行時，他推薦了達爾文。

為了解開物種為何變異這個謎，從1837年開始，達爾文克服重重困難，廣泛收集一切專門的、關于植物在家養(yǎng)條件下和在自然狀況下發(fā)生變異的事實，終于發(fā)現(xiàn)人工選擇就是人類創(chuàng)造動物和植物的有用族類的基本原理。

達爾文忘我工作的故事

達爾文是英國最的生物學家，從小就對生物學方面表現(xiàn)出了極大的興趣。后來他參加了英國皇家組織的一次環(huán)球航行，使他有機會對全球各地的不同生物有了一次詳盡的考察。在五年環(huán)球考察旅程中，他對沿途的動植物和地質(zhì)方面進行了翔實的觀察和資料采集。

后來回國后，他經(jīng)過大量的研究，科學的分析。逐漸形成了生物進化的觀點，并于1859年出版了震動當時科學界的《物種起源》。恩格斯將他的觀點譽為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一。

然而就在他的《物種起源》出版的背后還有一段鮮為人知的故事。那是1858年6月18日，就在達爾文的研究進行到一半的時候，他收到華萊士的一封信，信中附著一篇他自己的論文。華萊士也是一位生物學家，與達爾文私交甚好，達爾文對這個才華橫溢的年輕人非常賞識。

此時的華萊士正在馬來群島考察，這篇隨信的論文就是他在考察途中寫的關于生物進化論的文章，想請達爾文審閱，如果有價值，就讓他轉給地質(zhì)學家賴爾幫忙發(fā)表。此前華萊士知道達爾文也在進行生物進化方面的研究，但是具體的細節(jié)，他并不清楚。

達爾文看到了這篇論文之后，感到非常震驚。這篇論文的觀點竟與自己研究二十多年的結論驚人地一致，文章中雖然沒有提到過“自然選擇”這個概念，但是文章論述的生物進化機制與自己的學說不謀而合。

原來，華萊士在南洋的馬六甲島進行科學考察時，患病休養(yǎng)期間，他想起了自己曾經(jīng)讀到過的馬爾薩斯《人口論》而受到啟發(fā)，結合自己的研究從而得出了“最適者生存”的生物進化觀點，于是他就寫成了《淪變種極大地偏離原始類型的傾向》的論文寄給了達爾文。

在當時的學術界，研究成果非常注重首創(chuàng)性和首發(fā)權，科學家們?yōu)榱艘恍┭芯坑^點，彼此鉤心斗角，爭名奪利，相互打壓的現(xiàn)象屢見不鮮，有些時候還因此阻礙了學術的發(fā)展。

與其他的研究者不同的是，達爾文非常重視后輩的這篇辛勤的研究成果，他立即將華萊士的這篇論文按照其意愿轉交給了賴爾，建議立即發(fā)表，對于自己的研究成果，他卻只字不提，而讓華萊士一個人獲得這項榮譽。

賴爾以及當時的植物學家胡克都是在很早的時候就讀到過達爾文關于生物進化論的手稿，他們深深地為達爾文的氣度所折服，他們建議兩個人同時公布各自的研究成果。達爾文對此極力反對，認為這樣對華萊士不公。

經(jīng)過賴爾和胡克多次勸說，達爾文才將1842年的部分手稿和華萊士的論文于1858年7月1日交與林耐學會。在一次重要的學術會議上他們的研究成果一起被宣讀，并且同時發(fā)表在當年的林耐學會學報上。這些，華萊士都一無所知。

后來在賴爾和虎克的催促下，達爾文把準備多年的手稿壓縮到三分之一左右的篇幅，在1859年11月出版了《物種起源》，這在當時的學術界引起了強烈的反響。達爾文認為是華萊士獨立地發(fā)現(xiàn)了自然選擇的生物學觀點，他鄭重地把華萊士當成自然選擇學說的共同創(chuàng)立者，讓其共享這個研究成果。

然而事實上，華萊士的觀點雖說與達爾文的學說有些相似之處，但是有些論述還是跟達爾文的觀點有所區(qū)別的。華萊士對能與達爾文共享榮譽，感到非常高興，同時也感到非常慚愧。

他很清楚，自己的論述還很粗淺、簡單，只有達爾文才能用如此豐富、確鑿的論據(jù)和雄辯的邏輯力量來證明生物自然選擇學說的正確性，并使生物進化論觀點在與頑固的神學論觀點激烈的交鋒中，取得了決定性的勝利。

如果不是達爾文，自然選擇學說不會被人們所認可，自己也不可能在學術界有如此高的地位，因此他總是把自然選擇學說榮耀地歸功于達爾文，并把它尊稱為“達爾文主義”。

回到英國后的華萊士與達爾文站在了同一戰(zhàn)線上，兩個人成為親密的朋友。達爾文沒有因為華萊士的身份低微而在意，不僅在學術上對他大加推崇，還經(jīng)常接濟出身貧寒的華萊士，而且還極力說服英國政府給華萊士提供豐厚的資助，解決他的生活問題，讓他能潛心研究。

正是達爾文和華萊士的彼此謙讓和通力合作，生物進化論學說取得了很多的研究成果，并且得到了極大的傳播。

華萊士也成了達爾文學說主要的倡導者和捍衛(wèi)者。在達爾文死后的數(shù)十年間，學術界對達爾文學說進行了如潮般的批評，華萊士孤獨而堅定地奮力應對。并在1889年出版了《達爾文主義》一書，他的努力使“達爾文主義”度過了漫長的暗淡時期，一直到20世紀40年代，達爾文學說重又大放異彩。

達爾文捕蟲的故事

達爾文是十九世紀英國著名的生物學家，他從小就喜歡生物，每天一放學，他就到花園里去，一會兒捉蝴蝶，一會兒掏鳥蛋，一會兒趴在地上看螞蟻搬家。大自然成了他的大課堂，開闊了他的眼界。

達爾文讀大學時，最喜愛到野外去采集標本。一天，他發(fā)現(xiàn)有兩只稀有的甲蟲，他喜出望外，用兩手各抓一只。

之后，他又發(fā)現(xiàn)了第三種稀有的甲蟲，他舍不得放走手中的甲蟲，便把抓在手的甲蟲放在嘴里，騰出手去抓第三只甲蟲，可沒想到嘴里的那只甲蟲射出一股極辛辣的汁液，灼痛了他，一張嘴，甲蟲便落地跑掉了，再看第三只甲蟲，也逃得無影無蹤了。為了這件事，他難過了好幾天。