陶淵明桃花源記原文

陶淵明自號“五柳先生”，是一位田園詩人，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑人。他有很多作品都廣為流傳，其中就包括桃花源記，是學生的必背文章， 這篇作品也有很好的寓意。

陶淵明桃花源記原文

桃花源記

魏晉：陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。

緣溪行，忘路之遠近。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，從口入。

初極狹，才通人。

復行數(shù)十步，豁然開朗。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。

具答之。

便要還家，設酒殺雞作食。

村中聞有此人，咸來問訊。

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

余人各復延至其家，皆出酒食。

停數(shù)日，辭去。

此中人語云：“不足為外人道也。

”（間隔一作：隔絕）既出，得其船，便扶向路，處處志之。

及郡下，詣太守，說如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。

未果，尋病終，后遂無問津者。

陶淵明桃花源記譯文

東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步。中間沒有別的樹，芳草鮮艷美麗，落花繁多。他對此感到非常詫異。又繼續(xù)往前走，想走到這片林子的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。

土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。這中間，人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿著就好像桃源外面的世人。老人和孩子們各個都安閑快樂，顯得心滿意足。

（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。

（他們）自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領妻子兒女和同縣人來到這個跟世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來往。（村人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉。

漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說??！”

（漁人）已經出來，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做記號。到了郡下，去拜見太守，述說了這番經歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號，最終迷失了方向，不再找到原來的路了。

南陽人劉子驥，是品質高尚的人，聽到這件事后，高興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就沒有探求（桃花源）的人了。

《桃花源記》究竟講了什么

《桃花源記》——理想和現(xiàn)實的對白！

《桃花源記》是田園詩人陶淵明寫的一篇散文詩般的短文，短文給我們描繪了一個亂世中的天堂——桃花源。

這是一個質樸自然化的凈土：她寧靜和平，人們幸福安樂、質樸好客。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。便要還家，設酒殺雞作……村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。

這樣一個沒有戰(zhàn)亂、人人平等、安居樂業(yè)的世外桃源，就與現(xiàn)實形成了巨大反差。

陶淵明生活的時代是晉宋交替時期，東晉末年，政治黑暗、戰(zhàn)亂頻仍，統(tǒng)治集團瘋狂壓榨，百姓賦稅、徭役繁重，民不聊生。擁有“大濟天下之志”的陶淵明，在政治理想實現(xiàn)無望之后，避于田園，過起“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活。

但對于現(xiàn)實的不滿無時無刻不烤問著他的良知，政治理想無時無刻不縈繞在心頭，在苦悶無法排解的情況下，只有借助文字，描寫一個烏托邦式的桃花源，來寄托自己的理想，用一個理想的美妙社會——桃花源，來對比現(xiàn)實社會，對現(xiàn)實社會進行無情的諷刺和鞭撻。

陶淵明所描繪的美好社會——桃花源，不僅是陶淵明的政治理想，它其實更是封建時代人們共同的理想，表現(xiàn)了人們對沒有戰(zhàn)亂、沒有壓迫、沒有剝削的美好生活的向往和追求。