凱興斯泰納什么本位論

凱興斯泰納1877年入慕尼黑大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和物理，并兼修教育學(xué)和哲學(xué)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)后，歷任中學(xué)教師、校長。他認(rèn)為尊重勞動是提升職業(yè)教育地位的根本，職業(yè)教育改革要遵循實(shí)踐興趣的原則。

凱興斯泰納什么本位論

社會本位論。社會本位論者認(rèn)為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)。

在他們看來，社會價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價(jià)教育的價(jià)值只能以其對社會的效益來衡量。

凱興斯泰納的教育觀

公民教育是他辦教育的指導(dǎo)思想，勞作學(xué)校則是實(shí)施公民教育的機(jī)構(gòu)。他認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)有用的公民，對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)公民知識的教育，使之更好地履行公民義務(wù)。進(jìn)行職業(yè)教育，培養(yǎng)和訓(xùn)練公民的職業(yè)技能。

進(jìn)行公民的道德教育和道德訓(xùn)練，凱興斯泰納將國民學(xué)校改為“勞作學(xué)校”，增設(shè)實(shí)習(xí)工場、校園、烹調(diào)室、縫紉室、實(shí)驗(yàn)室等，系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生體力勞作的興趣、習(xí)慣和技能。

凱興斯泰納的勞動教育與啟示

在新時(shí)代學(xué)習(xí)凱興斯泰納勞作學(xué)校精神，應(yīng)借鑒凱興斯泰納的教育思想，把原來處于隱性滲透在其他各學(xué)科中的勞動教育顯性化，大張旗鼓地當(dāng)成專門課程來對待，并努力樹立“五育”并舉的新時(shí)代辦學(xué)思想。

凱興斯泰納注重學(xué)生學(xué)會勞動、尊重勞動成果的行為習(xí)慣養(yǎng)成。他將公立學(xué)校改造為勞作學(xué)校并開出三大秘方：一是對國民學(xué)校進(jìn)行職業(yè)陶冶或?yàn)槁殬I(yè)陶冶準(zhǔn)備；二是將國民學(xué)校進(jìn)行職業(yè)陶冶倫理化；三是將個(gè)人所在團(tuán)體倫理化。

指因個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)價(jià)值的不斷增長而形成的一種自愿做自己應(yīng)然做的工作的道德行為規(guī)范體系。同時(shí)他認(rèn)為，這三大秘鑰是緊密相連、相輔相成的。勞作教育和公民教育也是密不可分的，實(shí)行勞作教育也就是為了完滿公民教育。

可以借鑒凱興斯泰納的合理觀點(diǎn)，積極主動開展實(shí)施勞動課的前期調(diào)研、信息資料收集、實(shí)驗(yàn)推廣、理論研究，為推進(jìn)勞動教育落地生根、開花結(jié)果奠定基礎(chǔ)。