柳宗元永州八記是哪八記

柳宗元最重要的作品就是《永州八記》，雖然都是描寫景色的，柳宗元通過(guò)散文這種形式，在對(duì)景物進(jìn)行精描細(xì)寫的同時(shí)，還表達(dá)出自己被貶后的深切悲哀和高遠(yuǎn)抱負(fù)。

柳宗元永州八記是哪八記

《永州八記》依次包括《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》等，八記各自獨(dú)立，又互相聯(lián)系，若斷若連，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。

八記一方面精確準(zhǔn)確再現(xiàn)了優(yōu)美的山水景色，使讀者產(chǎn)生身臨其境之感，另一方面又把自己的坎坷遭遇和憂憤心情編織進(jìn)去，處處浮現(xiàn)著自己的身影，真正做到了情景交融，使永州籠罩上了一層濃郁的凄幽的情調(diào)。

為什么《永州八記》能夠一直得到人們的稱道

《永州八記》是柳宗元山水游記的代表作，也是我國(guó)游記散文中的一朵奇葩，其藝術(shù)魅力歷久彌新。

永州山水，在柳宗元之前，并不為世人所知。但這些偏居荒蕪的山水景致，在柳宗元的筆下，卻表現(xiàn)出別具洞天的審美特征，極富藝術(shù)生命力。

正如清人劉熙載在《藝概·文概》中所說(shuō)：“柳州記山水，狀人物，論文章，無(wú)不形容盡致；其自命為‘牢籠百態(tài)’，固宜。”柳宗元時(shí)而大筆揮灑，描摹永州山水的高曠之美，使寂寥冷落的永州山水給人以氣勢(shì)磅礴之感。

《永州八記》對(duì)自然美的描繪，貴在精雕細(xì)刻出一種幽深之美。八記描寫的大多是眼前小景，如小丘、小石潭、小石澗、小石城山等，柳宗元總是以小見(jiàn)大，猶如沙里淘金，提煉出一副副價(jià)值連城的藝術(shù)精品。

如《至小丘西小石潭記》對(duì)小石潭周圍環(huán)境的描寫，“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，創(chuàng)造出一種空無(wú)人跡的山野清幽之美。又如《石渠記》對(duì)小石渠之水流經(jīng)之處細(xì)膩的刻畫，在長(zhǎng)不過(guò)十許步的小水渠上，一處處幽麗的小景，美不勝收。

逾石而往是昌蒲掩映、鮮苔環(huán)周的石泓，又折而西行，旁陷巖石之下是幅員不足百尺、魚兒穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆詭石、怪木、奇卉、美竹。

筆筆眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有風(fēng)姿。柳宗元曾經(jīng)說(shuō)：“余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之?！彼囊馑季褪钦f(shuō)雖然因永貞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之題，發(fā)胸中之氣，洗滌天地間萬(wàn)物，囊括大自然的百態(tài)，在用筆贊賞山水美的同時(shí)，把自己和山水融化在一起，借以尋求人生真諦，聊以自慰。

因而，柳宗元在《永州八記》中刻畫永州山水的形象美、色彩美和動(dòng)態(tài)美，不是純客觀地描摹自然，而是以山水自喻，賦予永州山水以血肉靈魂，把永州山水性格化了。可以說(shuō)，永州山水之美就是柳公人格美的藝術(shù)寫照，物我和諧，匯成一曲動(dòng)人心弦的人與自然的交響華章。

柳宗元的文章多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作?！队乐莅擞洝氛沁@類代表作。

柳宗元的《永州八記》表達(dá)了作者怎樣的心情

一、比照與映襯。文章一開(kāi)始，作者就表明了被貶后的憂懼、苦悶心情，這與游山玩水的賞心樂(lè)事恰成鮮明對(duì)比，給“山水之樂(lè)”定下了一個(gè)悲涼情調(diào)。自然景物的美好與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，不協(xié)調(diào)地激蕩著作者的情感。

作者對(duì)游山的描寫，也多從比照和映襯中表達(dá)自己的感受。寫“未得”西山的“漫漫而游”，正是為了反襯一識(shí)西山的驚喜；寫萬(wàn)物的渺小，更顯示出西山的“特立”。

二、寄情于景，托物寓志。本文敘事寫景，都飽含著作者的感情色彩，表現(xiàn)了作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。例如，寫“披草而坐，傾壺而醉”，正是他孤寂性格的表現(xiàn)；寫西山“特立”，正是他傲世蔑俗的寫照。

實(shí)際上，柳宗元所描寫的西山一帶，只是一般的丘陵，并非崇山峻嶺。他不過(guò)是借景抒懷，在山水之間澆灌自己的情感，賦予山水以個(gè)人的情志。山川壯麗卻無(wú)人賞識(shí)，如同士人之懷才不遇。