楊萬(wàn)里范成大陸游尤袤合稱(chēng)什么

尤袤、楊萬(wàn)里、范成大和陸游四位的合稱(chēng)是中興四大詩(shī)人，同時(shí)也被稱(chēng)為南宋四大家，中興四大詩(shī)人之首是尤袤。他們四位的作品各有特色，代表著宋代時(shí)期詩(shī)歌的第二個(gè)繁榮階段。

楊萬(wàn)里范成大陸游尤袤合稱(chēng)什么

合稱(chēng)為中興四大詩(shī)人。

尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游四位詩(shī)人擺脫了江西詩(shī)派的牢籠，寫(xiě)出思想、藝術(shù)各有特色的作品，影響很大代表了宋代詩(shī)歌第二個(gè)最繁榮的時(shí)期。其中，楊萬(wàn)里有《誠(chéng)齋集》，范成大有《范石湖集》，陸游有《陸放翁集》傳世。

當(dāng)時(shí)楊、陸的聲名尤著。尤袤流傳下來(lái)的作品很少；楊、范雖比不上陸游，但各有特色。楊萬(wàn)里一反江西詩(shī)派的生硬槎椏，創(chuàng)立了活潑自然的誠(chéng)齋體。楊萬(wàn)里、陸游流傳下來(lái)的作品，數(shù)量之多是驚人的。中興四大詩(shī)人代表了宋代詩(shī)歌第二個(gè)最繁榮的時(shí)期。

因此，尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游四位詩(shī)人合稱(chēng)中興四大詩(shī)人，又稱(chēng)南宋四大家。

南宋四大家之首是誰(shuí)

是尤袤。

尤袤（mào）1127年4月2日—1194年，字延之，小字季長(zhǎng)，號(hào)遂初居士，晚號(hào)樂(lè)溪、木石老逸民，常州無(wú)錫（今江蘇省無(wú)錫市）人。南宋著名詩(shī)人、大臣、藏書(shū)家。祖父尤申，父尤時(shí)享，治史擅詩(shī)。

尤袤能被公認(rèn)為南宋四大家之首，絕非浪得虛名。祖父尤申，父親尤時(shí)享，都擅長(zhǎng)研究史學(xué)和詩(shī)詞。尤袤出生于無(wú)錫書(shū)香世家，家學(xué)淵厚，他自幼耳聞目睹地熏陶浸染，5歲的時(shí)候就能作詩(shī)詞，到10歲時(shí)，就被當(dāng)?shù)胤Q(chēng)之為神童。

15歲以詞賦寫(xiě)作聞名于常州無(wú)錫一帶地區(qū)，后來(lái)成為喻樗的弟子。21歲即考中進(jìn)士，可謂是早年得志，一腔報(bào)國(guó)情，欲展宏圖志。宋紹興十八年（1148），尤袤得中進(jìn)士，開(kāi)始了為官之路。

尤袤很能為百姓的生活著想，當(dāng)時(shí)百姓種地都是要收稅的，但是不少收入少的百姓生活都困難，再加上交稅，生活就更加不容易了。于是，尤袤就采取了一種降低百姓負(fù)擔(dān)的做法：按照收入對(duì)百姓分出幾個(gè)等級(jí)，收入最少的下五等戶(hù)，以及需要交納的租糧在五斗以下的，就都免去不交了。

這樣一來(lái)，不少貧苦百姓就不用交稅了，生活水平就大大得到了提高。當(dāng)尤袤在臺(tái)州作出政績(jī)時(shí)，自然就有一幫眼紅之人在一旁說(shuō)散播流言蜚語(yǔ)，一些奸佞之人便向孝宗進(jìn)讒言。于是孝宗便派人調(diào)查，回復(fù)卻是民眾對(duì)尤袤一片贊譽(yù)的之聲。

宋孝宗對(duì)尤袤勤于政事和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的品德十分嘆賞，不斷提升他的官職，擔(dān)任禮部侍郎兼同修國(guó)吏侍講。這讓孝宗感動(dòng)不已，他對(duì)尤袤勤于政事和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的品德十分嘆賞。不久就提升他為淮東提舉常平，后又調(diào)任江東提舉常平。

尤袤服侍了宋高宗、孝宗、光宗三個(gè)皇帝，可以稱(chēng)為三朝元老了，正直敢諫的尤袤始終實(shí)踐著他的儒家民本思想。

尤袤一生有著多重身份，官員、文學(xué)家、藏書(shū)家、文獻(xiàn)學(xué)家等，每一個(gè)角色他都能勝任。作為官員，他清正愛(ài)民，深受愛(ài)戴；作為文學(xué)家，他是‘南宋四大詩(shī)人’之一，著有《梁溪集》五十卷等。

作為藏書(shū)家，他設(shè)有遂初堂專(zhuān)供藏書(shū)，并有尤書(shū)櫥之稱(chēng)；作為文獻(xiàn)學(xué)家，他編有第一部版本目錄《遂初堂目錄》，刊刻了李善注《文選》，成為《文選》眾多版本中十分重要的一種。

尤袤詩(shī)寫(xiě)得溫婉和平、自然渾成，曉暢清新，沒(méi)有華麗的辭藻也沒(méi)有生辟的典故之句。他的詩(shī)作記錄了社稷百姓民生的艱難，字里行間彰顯悲天憫人的情懷，其心系百姓的高風(fēng)亮節(jié)，尤袤作為南宋四大家之首是實(shí)至名歸，當(dāng)之無(wú)愧，可惜的是萬(wàn)卷樓和藏書(shū)于南宋寶慶元年(1225年)毀于大火。

楊萬(wàn)里為什么能成為中興四大詩(shī)人

楊萬(wàn)里是北宋時(shí)期有名的詩(shī)人，他從小就深受理學(xué)的影響，因此對(duì)于品德非常的關(guān)注，而且他對(duì)于當(dāng)時(shí)朝廷國(guó)家的事情也非常關(guān)注，對(duì)于北宋滅亡，南宋偏安一隅毫無(wú)雄心壯志的表現(xiàn)有著不少的不滿(mǎn)，這在他的詩(shī)歌之中有著比較多的體現(xiàn)。

但是和陸游這樣的愛(ài)國(guó)詩(shī)人不同的是，楊萬(wàn)里主要的詩(shī)歌還是以歌頌自然風(fēng)貌和日常生活為主，他雖然是理學(xué)家，但是不像后來(lái)的那些僵化的學(xué)子一樣，他對(duì)于生活之中平常的事物現(xiàn)象有著自己的看法，所以他的詩(shī)歌往往有著濃厚的生活氣息，顯得平淡的同時(shí)又透露出一絲情趣。

楊萬(wàn)里一生詩(shī)歌創(chuàng)作豐富，先后經(jīng)歷了好幾個(gè)階段，學(xué)習(xí)模仿過(guò)不少的先人，到了后來(lái)才逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，隨手拈來(lái)，無(wú)拘無(wú)束，但是這也導(dǎo)致了他的眾多詩(shī)歌除了少數(shù)的佳作，其他的都經(jīng)不起品讀。