荀子是哪個(gè)朝代的人

荀子是著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱"荀卿"，他曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚國蘭陵縣令，創(chuàng)辦蘭陵學(xué)院。荀子繼承了孔子的一些思想，但實(shí)際上，他也發(fā)展和總結(jié)了自己的其他不同觀念。

荀子是哪個(gè)朝代的人

1、戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家、儒家大師。

2、荀子出生在戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)在齊、楚、燕、韓，趙，魏，秦，七國里齊國比較強(qiáng)盛。齊王為了擴(kuò)大自己的影響成就霸業(yè)，聘請(qǐng)了許多著名學(xué)者來到都城臨淄的稷下學(xué)宮講學(xué)。

3、荀子倡導(dǎo)人們天生就懷有不良的欲望。如果他們的愿望不能得到滿足，他們可能會(huì)做一些不合適的事情來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。 因此，需要以道德和良好的行為教給人類，這使得教育變得十分必要和重要。 善良是獲得修養(yǎng)和努力的結(jié)果，而不是本能。人類的行為與自然規(guī)律或天意分開。 自然現(xiàn)象的變化并不代表人們的活動(dòng)，也不代表財(cái)富。

荀子的名言名句

1、君子性非異也，善假于物也。

2、蓬生麻中，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑。

3、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

4、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

5、精于物者以物，精于道者兼物物。

6、大巧在所不為，大智在所不慮。

7、君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日進(jìn)也；小人錯(cuò)其在已者而慕其在天者，是以日退也。

8、從天而頌之，孰與制天命而用之？

9、不可學(xué)、不可事而在人者謂之性，可學(xué)而能、可事而成之在人者謂之偽。是性、偽之分也。

10、無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。

11、天下知之，則欲與天下同苦樂之；天下不知之，則巍然獨(dú)立天地之間而不畏，是上勇也。

荀子的代表作品

《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。這篇文章分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題，較為系統(tǒng)地體現(xiàn)了荀子的教育思想。

全文可分四段，第一段闡明學(xué)習(xí)的重要性，第二段說明正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，第三段論述學(xué)習(xí)的內(nèi)容和途徑，第四段闡述學(xué)習(xí)的最終歸宿。文章語言精練，設(shè)喻貼切，說理深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，代表了先秦論說文成熟階段的水平。

這篇文章各段的條理十分清楚，基本上是每段闡述一個(gè)具體問題，而且總在文章的開頭、結(jié)尾部分作出明確的交代，目的相同而方式卻并不死板。先秦諸子的哲理散文，一般都比較難讀，荀子這種謹(jǐn)嚴(yán)、樸實(shí)的寫作方法，讀起來是可以有效掌握的。