孟子和孔子思想的區(qū)別

在戰(zhàn)國(guó)有兩位非常重要的政治家，教育家，分別是有圣人之稱(chēng)的孔子，和道家學(xué)派的孟子。這兩人分別代表了儒家學(xué)派與道家學(xué)派。兩人的學(xué)說(shuō)合起來(lái)就稱(chēng)為“孔孟之道”。

孟子和孔子思想的區(qū)別

1、孔子寬厚謙和，孟子剛直不阿。

孔子為人比較謙虛隨和。他一直在推行周禮，非常注重禮儀，要講禮儀，就得謙和，禮之用，和為貴。對(duì)待那些諸侯、國(guó)君、大夫，無(wú)論喜歡還是不喜歡的，嘴上都不說(shuō)出來(lái)，面子上大家都要過(guò)得去。

魯國(guó)季孫氏的家臣陽(yáng)貨邀請(qǐng)他去做官，雖然他看不起這個(gè)人，但還是要禮尚往來(lái)，專(zhuān)門(mén)找了一個(gè)陽(yáng)貨不在家的日子去還禮。孟子就不同了，剛直不阿，大義凜然，管你是什么國(guó)君還是大夫，有什么就說(shuō)什么，直言不諱，根本就不把權(quán)勢(shì)和地位放在眼里。

2、孔子溫文爾雅，孟子心直口快。

孔子說(shuō)話，向來(lái)比較委婉含蓄，聽(tīng)他說(shuō)話，還得琢磨是什么意思。比如《論語(yǔ).八佾》里記載：“季氏旅于泰山。子謂冉有曰：汝弗能救與？對(duì)曰：不能。子曰：?jiǎn)韬?！曾謂泰山不如林放乎？”

泰山在古代是天子和諸侯祭祀的地方，季孫氏只是魯國(guó)的大夫，竟然也去祭祀泰山，這是越禮的行為，所以孔子的意思是說(shuō)：難道你還不如一個(gè)普通人林放懂禮嗎？這個(gè)批判就比較委婉客氣了。孟子就不同了，直言不諱，毫不客氣?！睹献?離婁下》中有一段：“孟子告齊宣王曰：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎?！?/p>

孟子的名言名句

1、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

2、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>

3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。

5、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

6、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

7、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

8、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

孔子思想的核心

仁愛(ài)?？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。“‘仁以處人，有序和諧’是孔子思想的原發(fā)點(diǎn)，是儒家思想核心之核心?！保愔練q《載敬堂集》）仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是"有教無(wú)類(lèi)"。

春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開(kāi)私學(xué)，弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)"德治"，德治的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛(ài)眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)"禮治"為"德治"，他并沒(méi)有否定"禮治"，他的"德治"無(wú)疑是對(duì)"禮治"的繼承和改造。愛(ài)人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛(ài)人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。