紀(jì)念介子推得名的地方叫什么

每年的清明節(jié)是紀(jì)念先輩的時(shí)候，我們經(jīng)常過(guò)這個(gè)節(jié)日，但是卻鮮有人知道這個(gè)節(jié)日的來(lái)歷。他賠晉文公度過(guò)了流亡的日子，卻在可以享受榮華富貴的時(shí)候選擇了隱退，是一個(gè)甘于奉獻(xiàn)的人。

紀(jì)念介子推得名的地方叫什么

山西綿山。

介子推，春秋時(shí)期晉國(guó)賢臣，因“割股奉君”、“隱居不言祿”之舉，深得世人懷念，死后葬于山西介休綿山。對(duì)此，晉文公重耳改綿山為介山，且立廟祭祀，并規(guī)定介公去世這天不生明火，只吃冷食，“寒食節(jié)”由此而來(lái)。而清明節(jié)源于“寒食節(jié)”，因此產(chǎn)生了清明期間祭拜介子推的習(xí)俗。

當(dāng)日的祭拜大典，通過(guò)鳴鐘、擊鼓、迎仙、獻(xiàn)花、敬香、高功獻(xiàn)禮、讀祝、敬獻(xiàn)樂(lè)舞、祭告天地等禮節(jié)，使朝拜大典虔誠(chéng)而莊重，彰顯了介子推忠孝仁信、禮義廉恥的精神。為緬懷先賢介子推，在祭拜大典期間，韓國(guó)旅游團(tuán)的樸春貞為介公上香，虔誠(chéng)朝拜。

山西介休綿山景區(qū)負(fù)責(zé)人介紹，先賢介子推“忠孝仁信、禮義廉恥、慈儉溫良、謹(jǐn)讓謙和”的品德，已經(jīng)成為中華民族共同的傳統(tǒng)美德，至今仍在海內(nèi)外廣為流傳。

據(jù)了解，綿山風(fēng)景區(qū)除了舉辦公祭介子推大典外，還有清明寒食精品展、掛祥鈴、蹴鞠、放風(fēng)箏等多種活動(dòng)，為游客全方位呈現(xiàn)清明節(jié)的民俗文化。

寒食清明文化之鄉(xiāng)，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“清明寒食節(jié)”的發(fā)源地。朝拜祭奠介子推，已經(jīng)成為山西綿山清明節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗，

介子推為什么拒絕晉文公賞賜

介子推沒(méi)有去請(qǐng)求賞賜是因?yàn)榻樽油普J(rèn)為晉文公只是得到了他應(yīng)該得到的，晉獻(xiàn)公9個(gè)兒子，8個(gè)都死了，就剩下晉文公，所以晉文公能夠繼承晉國(guó)國(guó)君是上天注定的，而不是他們這些追隨者幫助的。

相反，他認(rèn)為那些同他一樣的追隨者前去主動(dòng)請(qǐng)賞是一種無(wú)恥的行為，并且認(rèn)為自己難以同他們同朝為官。然后他的母親對(duì)他說(shuō)，你不去求賞就這樣默默無(wú)聞的死了，圖啥勒？

介子推說(shuō)，明知道這樣做不對(duì)，我還去求賞，那更是罪上加罪，我已經(jīng)抱怨過(guò)這些人了，就更沒(méi)有資格享受賞賜了，因此和其母親隱居到深山了。

介子推為了追求個(gè)人模范的極致，在幫助了晉文公后，選擇了退隱，很有名士風(fēng)范，也符合春秋時(shí)期的作風(fēng)，比如范蠡在幫助勾踐復(fù)國(guó)后就選擇了隱退。

介子推與晉文公的成語(yǔ)故事叫什么

春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。這個(gè)故事叫“割股啖君”。

后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)，晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。

為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來(lái)源。