神農(nóng)嘗百草的大概內(nèi)容

神農(nóng)氏是我國(guó)古代神話故事中的人物。是三皇五帝之一，遠(yuǎn)古傳說(shuō)的太陽(yáng)神，神農(nóng)嘗百草的故事家喻戶曉，他還教授人們農(nóng)作，是農(nóng)業(yè)的發(fā)明者和醫(yī)藥之祖。

神農(nóng)嘗百草的大概內(nèi)容

神農(nóng)氏是傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。遠(yuǎn)古人民過(guò)著采集和漁獵的生活，他發(fā)明制作木耒、木耜，教會(huì)人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。反映中國(guó)原始時(shí)代由采集漁獵向農(nóng)耕生產(chǎn)進(jìn)步的情況。又傳說(shuō)他遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥材，教會(huì)人民醫(yī)治疾病。

那時(shí)候，人們經(jīng)常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農(nóng)為此決心嘗遍百草，能食用的放在身體左邊的袋子里，介紹給別人吃，用作藥用；不能夠食用的就放在身體的右邊袋子里，提醒人們注意不可以食用。

神農(nóng)嘗百草后寫(xiě)下了哪一本書(shū)

和神農(nóng)嘗百草有關(guān)的著作是《神農(nóng)本草經(jīng)》，托名“神農(nóng)”所作，實(shí)成書(shū)于漢代，是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是已知最早的中藥學(xué)著作。

相傳起源于神農(nóng)氏，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書(shū)，作者亦非一人，秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)神農(nóng)嘗百草是一則著名的中國(guó)古代神話傳說(shuō)，講的是神農(nóng)辨藥嘗百草的故事。

神農(nóng)氏本是三皇之一。有一次他見(jiàn)鳥(niǎo)兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。

神農(nóng)看到人們得病，又到天帝花園取瑤草而遇天帝贈(zèng)神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因此立誓要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績(jī)，奉他為藥王神。

和神農(nóng)嘗百草有關(guān)的著作是《神農(nóng)本草經(jīng)》，托名“神農(nóng)”所作，實(shí)成書(shū)于漢代，是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是已知最早的中藥學(xué)著作。

相傳起源于神農(nóng)氏，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書(shū)，作者亦非一人，秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著。經(jīng)驗(yàn)成果的專著。

神農(nóng)為什么要教民農(nóng)作

后人說(shuō)的很清楚。漢書(shū)《食貨志》中講到，神農(nóng)之教曰，有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬(wàn)，而無(wú)粟不能守也?？匆?jiàn)沒(méi)有打仗守城沒(méi)糧食可不行。故《史記》中說(shuō)，王以民為天，人以食為天。能知天之天可謂可矣！

《呂氏春秋上農(nóng)篇》說(shuō)古先帝王，所以異其民者，先務(wù)于農(nóng)，非徒為地利也！民務(wù)農(nóng)則樸，樸則易用，易用則邊境安。

商君書(shū)《畫(huà)策篇》云，神農(nóng)之世，公耕而食，婦織而衣。刑政不用治。又如《呂氏春秋》愛(ài)類篇曰，神農(nóng)之教曰，士有當(dāng)何不耕者，則天下咸受其饑也，女有當(dāng)年不織者，則天下皆受其寒也。故身親耕，妻親織。所以至民利也。堯曰，吾之與神農(nóng)氏並耕而食，所以勸農(nóng)也。

你看，這勸民而農(nóng)多么重要。歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)。一、重視農(nóng)業(yè)，于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)為必要。二、民重農(nóng)則質(zhì)樸，質(zhì)樸則易用，易用則邊境安。三、民耕而食，婦織而衣，衣食無(wú)憂，刑政不用而治?？梢?jiàn)耕者有其田，國(guó)家才能安全。