謝靈運(yùn)是南朝還是東晉人

在中國古代，詩歌是一種非常重要的文學(xué)體裁，其中山水詩又是一種非常重要的存在形式，可以說如果沒有山水詩，中國的詩歌文化會(huì)暗淡不少，而提到山水詩有一個(gè)人就不得不提，他就是謝靈運(yùn)。

謝靈運(yùn)是南朝還是東晉人

1、南北朝時(shí)期詩人，代表作《晉書》。

2、謝靈運(yùn)一向不拘小節(jié)，豪放無羈，他雖“自謂才能宜參權(quán)要”，但劉宋王朝卻不予重用。37歲時(shí)，少帝即位，他又因當(dāng)政者的權(quán)位之爭(zhēng)而被降為永嘉太守。

3、永嘉境內(nèi)多名山大川，他“性好山水，既不得志，遂肆意遨游?！薄八凛m為題詠，以致其意”，而對(duì)“民間訴訟，不復(fù)關(guān)懷”。

4、僅任職一年，便托病辭職，回到祖父，父親的葬地會(huì)稽郡始寧縣，修營舊時(shí)宅院，倚山傍水，極盡幽居之美。經(jīng)常與隱士王宏之、孔淳之等以“游放歌詩自娛”。每成一詩，傳至京師、官、民爭(zhēng)相傳抄，一天之間滿城傳遍，京都為之轟動(dòng)。

謝靈運(yùn)是什么詩派的創(chuàng)始人

1、山水田園派的創(chuàng)始人。

2、謝靈運(yùn)著名山水詩人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者。由謝靈運(yùn)始，山水詩乃成中國文學(xué)史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊(cè)的第一位大旅行家。

3、謝靈運(yùn)是中國歷史上偉大的詩人，是山水詩派創(chuàng)始人、第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩的詩人，詩與顏延之齊名，并稱"顏謝"。其詩充滿道法自然的精神，貫穿著一種清新自然恬靜之韻味，一改魏晉以來晦澀的玄言詩之風(fēng)。他的山水詩特點(diǎn)是：能把自己的感情貫注其中，但有些詩字句過于雕琢，描寫冗長，用典、排偶不夠自然。

4、謝靈運(yùn)的詩意境新奇，辭章絢麗，影響深遠(yuǎn)。李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元等諸多大家，都曾取法于謝靈運(yùn)。

5、謝靈運(yùn)跟廬山東林寺的名僧慧遠(yuǎn)也有深交，盡管慧遠(yuǎn)比他大五十來歲，兩人還是很投緣。慧遠(yuǎn)圓寂后，他特地寫了一篇祭吊的名文《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》，一時(shí)洛陽紙貴。

6、兼通史學(xué)，精通佛教老莊哲學(xué)，工于書法、繪畫。宋文帝劉義隆曾稱賞他的詩和字為"二寶"。東晉時(shí)，他8歲襲封康樂公，晉末曾出任為瑯琊王德文的大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領(lǐng)劉裕的太尉參軍等。

謝靈運(yùn)的千古名句

一、萬事難并歡，達(dá)生幸可。

出自南朝·謝靈運(yùn)《齋中讀書》。世間的完事，不可能都如意，樂觀豁達(dá)的人，才可以常常有好的心情。樂觀的人，即使面對(duì)困難，也會(huì)從中發(fā)現(xiàn)樂趣；悲觀的人，即使沉浸在幸福中，也會(huì)擔(dān)心將要發(fā)生不幸。

二、野曠沙岸凈，天高秋月明。

南朝宋代景平二年秋，著名詩人謝靈運(yùn)，任永嘉太守一年后稱病離職。本詩出自其《初去郡》一詩，描寫的正是其剛剛離任時(shí)，仿若獲得了解脫一般的愉悅之情。這句話的大意是，空曠的原野凸顯出了沙岸的明凈，而高高的天空之上，月光也顯得格外皎潔。

三、密林含余清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)。

出自南朝宋·謝靈運(yùn)《游南亭》。余清，指雨后的清涼之氣。半規(guī)，指半個(gè)太陽。此寫雨后密林透清涼、遠(yuǎn)峰隱半日的景象。

四、池塘生春草，園柳變鳴禽。

出自南朝宋·謝靈運(yùn)《登池上樓》。此言春天來臨，池塘邊綠草萌生、園中柳上又換了另一種鳥叫之聲。這是描寫春天物候變化的句子，看起來是平常的寫景，句子也沒有特別的修辭技巧，但讀來讓人有一種“人人眼中有，個(gè)個(gè)筆下無”的感覺。

五、誰謂古今殊，異代可同調(diào)。

出自南朝宋·謝靈運(yùn)《七里瀨》。誰說古時(shí)與現(xiàn)代不一樣，不同時(shí)代的人，也可以有相同的志趣和主張。

六、明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。

出自南朝宋·謝靈運(yùn)《歲暮》。朔風(fēng)，北風(fēng)。勁，強(qiáng)勁。哀，指凄厲。此寫冬夜冷月照雪、北風(fēng)凄厲的景象。