倉(cāng)頡為什么造字

倉(cāng)頡是我國(guó)古代神話傳說中的人物，是我國(guó)文字始祖。傳說倉(cāng)頡是黃帝身邊的左史官，奉黃帝之命造字，他通過觀察星宿的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)、鳥獸的足跡，依照其形象首創(chuàng)文字，開創(chuàng)了文明之基。

倉(cāng)頡為什么造字

在倉(cāng)頡造字之前，古人先以結(jié)繩來記事，后以刀刻木竹來記事。由于上古時(shí)原始人的生活異常簡(jiǎn)單，除了狩獵吃睡、生老病死和部落紛爭(zhēng)外，再無他事，記事以結(jié)繩和刻竹尚能應(yīng)付。而到了伏羲時(shí)就已顯得局促了，于是伏羲開始創(chuàng)造出一些符號(hào)文字用以記事。伏羲符號(hào)文字是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的文字。

到了黃帝時(shí)代，隨著文明的漸進(jìn)，事務(wù)也日漸繁雜，結(jié)繩、刻竹和符號(hào)已遠(yuǎn)不能滿足日常記事的需要。當(dāng)時(shí)的古人為了方便，已開始自創(chuàng)更多的象形符號(hào)來記事。但各部落內(nèi)各行一套，雜亂無章，未能統(tǒng)一。再加上當(dāng)時(shí)舟、車、弓駑、鏡子、鍋、甑這些工具及日用品的發(fā)明，使文字更顯其必要性。

于是，黃帝便命倉(cāng)頡造字：第一，整理各部落間雜亂無章散落的記事符號(hào)。第二，創(chuàng)造出更多的記事符號(hào)。第三，定下一個(gè)規(guī)則，讓人們使用統(tǒng)一的符號(hào)，表達(dá)一致的意思。第四，這種即將誕生的統(tǒng)一的記事符號(hào)命名為“字”。

于是，倉(cāng)頡就開始了他的造字工程。

倉(cāng)頡造字是什么時(shí)期

黃帝時(shí)期。

倉(cāng)頡，史皇氏，姓侯岡，俗稱倉(cāng)頡先師，南樂縣吳村人，是道教中文字之神，中華民族最早創(chuàng)制文字的人，被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”“造字圣人”。

相傳為中國(guó)原始社會(huì)后期黃帝的左史官，倉(cāng)頡為左史。沮誦為右史。作為文字的發(fā)明者，成為諸多為“漢字”作出貢獻(xiàn)的智者的代表和象征。

倉(cāng)頡造字的意義和影響

倉(cāng)頡造字在中華文化史上意義重大，可以說影響了中國(guó)文明的進(jìn)程。

傳說中倉(cāng)頡生有雙瞳四目，在那個(gè)還沒有文化承載之物的時(shí)代，倉(cāng)頡始作書契，以代結(jié)繩，原本大家習(xí)慣用結(jié)繩記事來標(biāo)記事件，倉(cāng)頡將結(jié)繩發(fā)展成為用刀子在竹片上刻畫符號(hào)，標(biāo)志著符號(hào)的出現(xiàn)，這也是文字發(fā)展的重要標(biāo)志。

文字的產(chǎn)生是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志，而中華民族所傳承的漢文字是世界上至今仍在使用的最古老的文字，其歷史價(jià)值更加不言而喻。

在世界文字的形成演變的漫長(zhǎng)歲月中，古老的文字大都?jí)劢K正寢，消失在人們的視線中，唯有中華文字歷久彌新，成為最富內(nèi)涵與深意的人類語言。