王安石變法的背景

王安石，字介甫，號半山，他是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、思想家、改革家，同時(shí)他也是北宋時(shí)期的官員，是北宋的有名的宰相。世稱王荊公、臨川先生、王文公，同時(shí)他也是“唐宋八大家”之一。

王安石變法的背景

北宋中期出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。

1、社會(huì)矛盾尖銳

土地兼并和遼、西夏政權(quán)的威脅產(chǎn)生了尖銳的階級矛盾和民族矛盾。

2、積貧、積弱局面的形成

財(cái)政危機(jī)嚴(yán)重；軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下。

3、民族對立嚴(yán)重

北宋與西夏和遼國發(fā)生多次戰(zhàn)爭。

4、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾突出

改革派與守舊派斗爭激烈。

王安石的變法涉及到幾方面

主要是理財(cái)、軍事和教育三方面。

1、理財(cái)

①青苗法(在每年青黃不接時(shí)由官府給農(nóng)民貸款、貸糧，每半年取利息二分或三分)

增加了政府收入，限制了高利貸對農(nóng)民的剝削，一定程度上緩和了階級矛盾。

②募役法(百姓可以出錢代役)

保證了農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，增加了宋朝的收入。

③農(nóng)田水利法(興修水利工程)

水利工程的修建，保證了灌溉。耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，增加了稅收。

④方田均稅法(下令全國清丈土地，作為征收田賦的依據(jù))

清丈出大量隱瞞土地，增加了政府收入。

⑤市易法(設(shè)置市易務(wù)，出錢收購滯銷貨物，市場短缺時(shí)再賣出

限制了大商人對市場的控制；有利于穩(wěn)定物價(jià)和商品交流。也增加了宋朝的財(cái)政收入。

⑥均輸法

限制了富商大賈對市場的操縱和對民眾的盤剝，便利了市民生活。

2、軍事

①保甲法

維持農(nóng)村社會(huì)治安；建立了全國性的軍事儲(chǔ)備；節(jié)省了大量的訓(xùn)練費(fèi)用。

②保馬法

馬匹的質(zhì)量和數(shù)量提高；節(jié)省了大量養(yǎng)馬費(fèi)用。

③將兵法

改變了兵將分離的局面，加強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。

④設(shè)軍器監(jiān)

武器質(zhì)量和產(chǎn)量都提高。

3、教育

①改革科舉制度

②整頓太學(xué)

③惟才用人(選官制度)。

教育改革有利于人才的選拔、培養(yǎng)和使用，為變法造了輿論，有利于改革的推進(jìn)。

王安石的變法內(nèi)容都是很好的，但是因?yàn)楦鞣N原因，最終是失敗的結(jié)果。

王安石的政治理想

王安石的政治理想是富國強(qiáng)兵，建立一個(gè)理想的太平盛世。他在《上神宗皇帝書》中說：“為政以仁”，他要實(shí)現(xiàn)“至道之精，至仁之極”?！爸恋乐?，至仁之極”，他的政治理想就是“至道”，或者說是“孔孟之道”。

王安石把儒家的傳統(tǒng)政治理念作為自己政治活動(dòng)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。在他看來孔子“性相近也”“性善”的理論是儒家思想體系的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；孟子則繼承了孔子的思想而把儒家傳統(tǒng)思想推向了高峰。

王安石政治理想中最重要的就是“富國強(qiáng)兵”。他把富國強(qiáng)兵作為自己政治活動(dòng)的基本綱領(lǐng)。他主張“窮天人之理，達(dá)人情之變”，這就是他所說的“仁者以天地萬物為一體”，“不分彼此，天人合一”。

王安石的政治理想是建立一個(gè)太平盛世，這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，無疑是一種進(jìn)步的政治思想，也是符合廣大人民群眾要求的。但是王安石的這種政治理想、政治主張和他所代表的保守勢力之間也存在著尖銳的矛盾。

雖然王安石實(shí)行了富國強(qiáng)兵的政策和措施，但由于種種原因，他并沒有實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的目的。而北宋王朝正處于內(nèi)憂外患之中，經(jīng)濟(jì)凋敝、軍備廢弛，與遼、西夏戰(zhàn)爭不斷。國家財(cái)政支出龐大，老百姓負(fù)擔(dān)沉重。

王安石雖主張加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，但由于宋朝上對軍隊(duì)建設(shè)重視不夠，所以軍隊(duì)建設(shè)始終沒有跟上國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐。