黃庭堅(jiān)是哪個(gè)朝代的

黃庭堅(jiān)（1045年8月9日—1105年5月24日），洪州分寧人，字魯直，小字繩權(quán)，自號(hào)山谷道人，黔安居士、晚號(hào)涪翁、人稱黃太史、黃山谷、豫章先生、黃文節(jié)公。

黃庭堅(jiān)是哪個(gè)朝代的

1、北宋時(shí)期文學(xué)家、書(shū)法家。

2、黃庭堅(jiān)是江西詩(shī)派的代表人物，他繼承了杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，提出文章修辭應(yīng)做到“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”。他推崇杜甫作為江西詩(shī)派的“一祖”，自己與陳師道、陳與義一起形成了江西詩(shī)派的“三宗”。

3、元祐年間，黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀四人游學(xué)于蘇軾門下，史稱“蘇門四學(xué)士”，四學(xué)士外加陳師道、李廌，又稱“蘇門六君子”。

4、他的詩(shī)與蘇軾齊名，并稱“蘇黃”；詞與秦觀齊名，號(hào)秦七、黃九；他的詩(shī)文主要收錄于《豫章黃先生文集》，現(xiàn)存詩(shī)歌有1956首，詞約180多首。

5、他的詞集收錄版本眾多，各版本收錄數(shù)量不一，書(shū)法方面，與蘇軾、米芾和蔡襄并稱“宋四家”。他的傳世書(shū)法作品主要分為刻帖與墨跡兩部分，具體數(shù)量已不可考，包括《諸上座帖》《松風(fēng)閣詩(shī)》《廉頗藺相如傳》《花氣詩(shī)帖》等。

黃庭堅(jiān)的作品

《登快閣》

宋·黃庭堅(jiān)

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

《清明》

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。

《定風(fēng)波·次高左藏使君韻》

萬(wàn)里黔中一漏天，屋居終日似乘船。

及至重陽(yáng)天也霽，催醉，鬼門關(guān)外蜀江前。

莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛？

戲馬臺(tái)南追兩謝，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩。

黃庭堅(jiān)的思想主張

1、詩(shī)歌理論

黃庭堅(jiān)將“不俗”視為詩(shī)歌的最高審美境界，他認(rèn)為“詩(shī)，乃至一切藝事，不能落于俗格?！薄安凰住笔紫润w現(xiàn)為作品的文字、意境、立意等的品位之高，同時(shí)也體現(xiàn)作者高尚的人品與修養(yǎng)。

黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論具體有“奪胎換骨”‘點(diǎn)鐵成金”“以俗為雅”“以故為新”之說(shuō)?！皧Z胎換骨”出自釋惠洪《冷齋夜話》（卷一）：“不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”。

這里所指的“奪胎”主要是發(fā)掘前人詩(shī)歌的深意而加以引申、發(fā)展，“換骨”即不改變前人詩(shī)句意義的基礎(chǔ)上用自己的語(yǔ)言改換言辭重新創(chuàng)作。

2、書(shū)法理論

黃庭堅(jiān)的書(shū)法理論中強(qiáng)調(diào)的是“韻”“俗”“意”?！绊崱笔屈S庭堅(jiān)書(shū)法理論的核心，他提倡“凡書(shū)畫(huà)當(dāng)觀韻”，他所崇尚的“韻”是藝術(shù)與人格高度統(tǒng)一的境界，是以“脫俗”為前提。即韻是“澄明的心性本體”，而“俗”相當(dāng)于佛教的“無(wú)明”。

他對(duì)于書(shū)法之“意”的認(rèn)識(shí)緣于禪宗，他認(rèn)為有“意”即是有“我”在，對(duì)于破除我執(zhí)，他提出“無(wú)心”的觀念。他所強(qiáng)調(diào)的“書(shū)意”是重在無(wú)弦之意，是經(jīng)過(guò)理性過(guò)濾后的“深意”。

此外還提出“字中有筆，如禪句中有眼”的主張，“字中有筆”主要是指用筆的“透脫”，使他的書(shū)法充滿了活潑的生機(jī)。