張擇端清明上河圖

張擇端，字正道，南北宋之交的畫家，東武（今山東諸城）人?！肚迕魃虾訄D》是張擇端在宋徽宗朝任朝翰林畫院畫史時(shí)所作。這幅長(zhǎng)卷為絹本，淡著色，畫幅高24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米。

張擇端清明上河圖

北宋著名畫家張擇端繪制的不朽杰作《清明上河圖》，是我國(guó)繪畫史上的無價(jià)之寶。它是一幅用現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫，通過對(duì)市俗生活的細(xì)致描繪，生動(dòng)地再現(xiàn)了北宋汴京承平時(shí)期的繁榮景象。

《清明上河圖》大至原野、浩河、商廊，小至舟車人物、攤鋪、擺設(shè)、市招文字皆統(tǒng)組一起，真實(shí)自然，令人有如臨其境之感。整部作品長(zhǎng)而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，有如一氣呵成，充分表現(xiàn)了畫家張擇端的過人筆力，不愧為中華藝術(shù)寶庫中的稀世珍寶。

畫的名字“清明”二字原本指的是東漢光武帝年間，經(jīng)歷了西漢末年的衰敗戰(zhàn)亂后，開始逐步恢復(fù)生機(jī)，社會(huì)生產(chǎn)也逐漸恢復(fù)至原來的水平，百姓生活也逐漸安定下來的“清明之世”。宋徽宗將自己治理下的汴京比作光武帝時(shí)期的“清明之世”，又與畫面中所表現(xiàn)的清明時(shí)節(jié)起到了一語雙關(guān)的作用。

《清明上河圖》對(duì)于我們來說無疑是極具研究?jī)r(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值的。這幅巨作作為北宋時(shí)期的風(fēng)俗畫可以透露著許多信息，根據(jù)畫面可以了解當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)、民間風(fēng)俗；也可以通過畫面得知當(dāng)時(shí)人們的日常生活用具，例如家具等；也能夠通過此卷了解當(dāng)時(shí)的繪畫情況，等等諸多信息。

《清明上河圖》整幅畫描繪了汴京及汴河兩岸風(fēng)光，總計(jì)5米多長(zhǎng)，車轎、騾馬、船只無一不包，有專家數(shù)過，里面有將近1000個(gè)人物，清清楚楚的有大約600個(gè)人，每個(gè)人大小還不到一厘米，絕對(duì)的“寸馬豆人”。

張擇端的創(chuàng)作特點(diǎn)

1、敘事性

橫幅長(zhǎng)卷《清明上河圖》采用了傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖方式散點(diǎn)透視，構(gòu)成了畫面以靜止圖像完成動(dòng)態(tài)敘事的特征，畫面雖為寫實(shí)界畫，卻加以淡彩淺絳設(shè)色達(dá)到兼工帶寫的美學(xué)韻味。

畫面整體空間扭曲，部分區(qū)域存在錯(cuò)位，但畫家憑借熟練的界畫畫功以非固定形態(tài)的物體掩蓋了彼此之間的痕跡，通過對(duì)空間結(jié)構(gòu)主觀的理解與重構(gòu)，達(dá)到同時(shí)滿足邏輯理性空間與視覺感知空間的觀看需求，畫面整體內(nèi)容豐富，物體排布卻不雜亂。王伯敏在《繪畫通史：上冊(cè)》中評(píng)價(jià)道：“這幅畫在藝術(shù)處理上，無論對(duì)人物的造型，街巷、車輛、樓屋以及橋梁、貨船的布置，都得筆墨章法。”

2、市民題材

宋太祖以來北宋實(shí)施文官治國(guó)的政策，立下“不得殺士大夫及上書言事者”的規(guī)定來鼓勵(lì)文人勇于諫言，因而北宋時(shí)期的畫家普遍以社會(huì)事實(shí)和朝廷政治作為創(chuàng)作主題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮、社會(huì)平等安定，加以科舉制度的出現(xiàn)，寒門士子擁有政治上升途徑，文化學(xué)習(xí)發(fā)展融入下層階級(jí)趣味，勾欄瓦舍、雜劇戲曲取代了佛學(xué)、政治作品，以通俗的語言描繪百姓生活中的真實(shí)喜怒哀樂，反應(yīng)人間百態(tài)、社會(huì)問題。

張擇端作為供職于翰林圖畫院的畫家，其繪畫風(fēng)格不局限于傳統(tǒng)院體畫，畫家注重對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的觀察，將皇家院體與市民趣味相結(jié)合，保存了生活的真實(shí)與畫作的美感，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

3、思想性

張擇端作為北宋畫家，其作品包含宋朝思想底蘊(yùn)。北宋藝術(shù)注重“藝”與“道”關(guān)系的深層次思考，將佛學(xué)、道教思想與傳統(tǒng)儒學(xué)相結(jié)合形成新儒學(xué)，即理學(xué)，提倡追求“天理”，注重對(duì)于秩序、規(guī)則等的遵循與追求，高度發(fā)展了傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫，同時(shí)宋代畫家又注重情感與理性相融合，在繪畫時(shí)將自身理想追求、心境感悟融入到畫面中，因而大多具有自然野逸之美。

張擇端作品中對(duì)比例線條的嚴(yán)謹(jǐn)刻畫與人物形象動(dòng)作的真實(shí)追求，都受到官方畫院形式影響，畫作《清明上河圖》中沿尺規(guī)而作的直線疊加構(gòu)成屋檐、臺(tái)柱等線性結(jié)構(gòu)，斗采用若干梯形、拱采用肘形長(zhǎng)方體等公式化界畫特征均符合宋朝理學(xué)追求，同時(shí)學(xué)者潘儀認(rèn)為城外路邊乞討的乞丐、城墻官府散漫的士兵和街道亂跑的豬畜隱含了畫家內(nèi)心對(duì)粉飾天下太平的嘲諷。

張擇端的人物影響

1、藝術(shù)價(jià)值

張擇端身為北宋翰林圖畫院畫工、風(fēng)俗畫畫家的代表性人物，其作品深刻影響了北宋之后的繪畫創(chuàng)作。美術(shù)史學(xué)家楊仁愷曾在《書畫》一書中寫道“至于描繪民間風(fēng)俗的繪畫，從宮廷畫師到民間畫工都有作品，這是隨著北宋時(shí)代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民文藝創(chuàng)作的興起而發(fā)展興起來的”。

以張擇端為代表的北宋寫實(shí)畫家再現(xiàn)新興城市與各階級(jí)市民的生活場(chǎng)景，成為風(fēng)俗畫的里程碑，影響了宋朝以后的繪畫的創(chuàng)作內(nèi)容與創(chuàng)作精神，不再局限于傳統(tǒng)宗教、皇家題材，注重繪畫形式嚴(yán)謹(jǐn)。發(fā)展至明朝，人物畫的形式以史實(shí)風(fēng)俗畫最多，“傳神”“道釋”位于其下，而后至清朝逐漸沒落。

張擇端繪制的《清明上河圖》更是作為北宋繁榮城市面貌的歷史見證、十大名畫之一，自古代便有大量臨摹和副本，引發(fā)乃至亞洲、西方國(guó)家學(xué)者的熱烈關(guān)注。《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》評(píng)價(jià)《清明上河圖》為“一幅具有重要?dú)v史意義的風(fēng)俗畫長(zhǎng)卷”“此后歷代繪制的都市風(fēng)俗畫”，無不受其影響”。

2、歷史價(jià)值

張擇端專攻“界畫”，其繪畫因高度寫實(shí)而具有很高的歷史價(jià)值?！肚迕魃虾訄D》“古代城市制度發(fā)生重大變革以后的第一個(gè)大城市”北宋汴京的真實(shí)風(fēng)貌，畫家再現(xiàn)了北宋時(shí)期的交易往來與車水馬龍場(chǎng)景，通過嫻熟的畫功細(xì)節(jié)再現(xiàn)了身著不同服飾的不同階級(jí)身份的達(dá)官貴人與平民百姓，真實(shí)描繪百姓勤勞勇敢的勞作場(chǎng)景與統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫。

汴河之上的船舟沒入水中的體積與床上貨物對(duì)應(yīng)成比例，長(zhǎng)卷中驢出現(xiàn)多次代替了古代畫中常見的寓意吉祥安康的馬與羊，畫面右側(cè)中運(yùn)送煤炭的驢隊(duì)在山林薄霧里前行，結(jié)合同行人物較為厚實(shí)的服裝，符合北宋末年清明時(shí)期平均12度的“小冰期”，以及汴京經(jīng)濟(jì)發(fā)展煤炭取代木炭成為主要燃料的史料記載情況。

《清明上河圖》細(xì)致描繪了自外城山林間到汴河橋上再到城內(nèi)的完整布局，幫助考究茶館、藥店、集市等種類建筑的空間安排，對(duì)于后續(xù)的文化研究提供了強(qiáng)有力的依據(jù)。