張旭是哪個(gè)朝代的書(shū)法家

張旭，唐代著名書(shū)法家，中國(guó)書(shū)法史上里程碑般的偉大草書(shū)書(shū)法家，與懷素并稱(chēng)“顛張狂素”，共同代表了唐代草書(shū)的最高成就。

張旭是哪個(gè)朝代的書(shū)法家

張旭是唐代著名的書(shū)法家。

張旭，蘇州吳郡人，字伯高，官至金吾長(zhǎng)史，故常被稱(chēng)為張長(zhǎng)史。張旭不僅字寫(xiě)得奇，性格也奇。他為人桀驁狂放，嗜酒，與李白、賀知章、李適之、李進(jìn)、崔宗之、蘇晉、焦遂稱(chēng)為“酒中八仙”。

張旭和李白是什么關(guān)系

張旭是大詩(shī)人李白的酒友。李白“斗酒詩(shī)百篇”，張旭則是“三杯草圣傳，脫帽露頂王公前”（杜甫《飲中八仙歌》）。

和李白一樣，酒刺激了張旭的書(shū)法，當(dāng)處于創(chuàng)作“泄洪”狀態(tài)的他們，處于“相逢無(wú)紙筆”的尷尬，恨不得將自己化作一支筆，飽蘸狂狷的墨水，在塵世的宣紙上，“揮筆如流星”般一氣呵成胸中的激情。

從時(shí)機(jī)言，這才是創(chuàng)造的“癲瘋”——巔峰狀態(tài)。此狀態(tài)若失，創(chuàng)造的靈感和激情也就退潮了，“清景一失后難摹”，“醉來(lái)信手兩三行，醒后卻書(shū)書(shū)不得”。

所以，酒醒的張旭復(fù)觀其“醉書(shū)”，“自以為神，不可復(fù)得”，也可見(jiàn)出酒中得來(lái)的神來(lái)妙筆，是匠人們終生也摹不出的。

現(xiàn)代大畫(huà)家傅抱石先生有一“往往醉后”的書(shū)畫(huà)閑章，反映的也是對(duì)醉后作品的重視?？梢哉f(shuō)，酒神有時(shí)就是藝術(shù)之神，生生不息地為我國(guó)藝術(shù)造就血液。

張旭的代表詩(shī)作《山行留客》原文及賞析

山行留客

山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。

縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。

賞析

山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。

山光，是沐浴在陽(yáng)光中的山色，物態(tài)，是指一切樹(shù)木花草，飛鳥(niǎo)走獸等形態(tài)，這四個(gè)字包羅萬(wàn)象，需要讀者用想象去填充。

弄春暉，春暉是指春光。弄含有嬉弄、撫弄、玩弄的意思，這一個(gè)“弄”字下得非常精彩，它將一切山光物態(tài)在春天的陽(yáng)光中，生機(jī)勃勃風(fēng)姿萬(wàn)千的景象描繪出來(lái)。

首句七字，寫(xiě)出了一種自我的或及物的柔和、親切、愉快的動(dòng)態(tài)，通過(guò)這種動(dòng)態(tài)，體現(xiàn)了人與人之間，物與物之間或人與物之間融洽無(wú)間的關(guān)系，正是這種和諧美好的關(guān)系，所以，詩(shī)人勸友人“莫為輕陰便擬歸”，不要因?yàn)樘焐盗艘稽c(diǎn)，便想要?dú)w去。

縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。

為了勸說(shuō)友人，詩(shī)人還說(shuō)，即使天氣晴朗，不會(huì)下雨，但走進(jìn)云深之處，同樣會(huì)沾濕衣裳，欣賞山色美景，本來(lái)就免不了濕衣的。

最后這兩句中，“縱使”跟“亦”兩字互相呼應(yīng)，是勾勒字。畫(huà)家給畫(huà)時(shí)，會(huì)先用墨雙勾輪廓，稱(chēng)勾勒，詩(shī)歌中借用了這一造型藝術(shù)的名詞，稱(chēng)這一類(lèi)詞為勾勒字，有了勾勒字，詩(shī)人所表達(dá)的意境更為清晰。