林徽因代表作品有哪些

林徽因(1904年6月10日—1955年4月1日)，原名徽音，詩(shī)人、作家、中國(guó)現(xiàn)代第一位女建筑師。祖籍福建閩侯。曾擔(dān)任清華大學(xué)建筑系一級(jí)教授、北京市第一屆人民代表大會(huì)代表、全國(guó)文代會(huì)代表、中國(guó)建筑協(xié)會(huì)理事。

林徽因代表作品有哪些

1、《你是人間四月天》

林徽因現(xiàn)存的詩(shī)作有五十余首，大抵和《你是人間的四月天》一樣富有個(gè)性，別具一格。讀她的詩(shī)和散文甚至小說(shuō)，絲毫沒(méi)有距離感，仿佛作者就在對(duì)面——她的作品喜歡用“你”字，時(shí)刻提醒你注意。

讀她的作品就像和她談話，就像置身她的沙龍，林徽因極具邏輯和富有思想的話就仿佛在耳畔。她用詞亦非常嚴(yán)謹(jǐn)，為準(zhǔn)確表達(dá)思想，她在好多作品里使用了英語(yǔ)詞匯。同樣，為了準(zhǔn)確表達(dá)思想，她的文章句法多變而歐化。

四月，一年中的春天，是春天中的盛季。在這樣的季節(jié)里，詩(shī)人要寫下心中的愛(ài)，寫下一季的心情。詩(shī)人要將這樣的春景比作心中的“你”。這樣的季節(jié)有著什么樣的春景呢？

這樣的四月，該如蘇東坡筆下的江南春景。那鵝黃，是韌放的生命；那綠色，蘊(yùn)含著無(wú)限的生機(jī)；那柔嫩的生命，新鮮的景色，在這樣的季節(jié)里泛著神圣的光。

這神圣和佛前的圣水一樣，明凈、澄澈，和佛心中的白蓮花一樣，美麗、帶著愛(ài)的光輝。這樣的季節(jié)里，“你”已超越了這樣的季節(jié)：“你”是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是伴春飛翔的燕子，美麗輕靈，帶著愛(ài)、溫暖和希望。

這首詩(shī)的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈，還在于形式的純熟和語(yǔ)言的華美。詩(shī)中采用重重疊疊的比喻，意象美麗而絲毫無(wú)雕飾之嫌，反而愈加襯出詩(shī)中的意境和純凈——在華美的修飾中更見(jiàn)清新自然的感情流露。

在形式上，詩(shī)歌采用新月詩(shī)派的詩(shī)美原則：講求格律的和諧、語(yǔ)言的雕塑美和音律的樂(lè)感。這首詩(shī)可以說(shuō)是這一原則的完美體現(xiàn)，詞語(yǔ)的跳躍和韻律的和諧幾乎達(dá)到了極致。

2、《蓮燈》

《蓮燈》是現(xiàn)代詩(shī)人林徽因于1932年創(chuàng)作的一首抒情詩(shī)，發(fā)表于翌年3月《新月》雜志。此詩(shī)集中體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了雖然個(gè)體渺小，但也要發(fā)光發(fā)熱，活出生命的價(jià)值和精彩的情感。

全詩(shī)以比喻象征貫穿，意境優(yōu)美，語(yǔ)言清新精致，讀起來(lái)既帶著淡淡的憂傷，又有著希望，哲思雋永。

這首《蓮燈》是一首很美很有意境的詩(shī)，林徽因用了一貫的比喻象征手法，把她的心比喻成一朵蓮花，一朵有亮光的蓮花，就像蓮燈，而蓮燈本身象征著生生不息的生命。

詩(shī)的主題則在闡述人生處在一個(gè)如過(guò)客般飄忽的途程中，就算是短暫的生命，如果能像蓮燈一樣點(diǎn)燃自己，奉獻(xiàn)出自己的光芒，那么，即使是夢(mèng)的人生也必將是美麗的。

3、《九十九度中》

林徽因小說(shuō)《九十九度中》是早期運(yùn)用現(xiàn)代派手法的名篇。作者選取北京夏季炎熱的一天，以挑夫流動(dòng)的腳步，將貌似互不往來(lái)的社會(huì)各階層不同的生活場(chǎng)景連綴在一起。

小說(shuō)截取生活中有代表性的片段，且讓這些片段帶著生活本身的空間廣延性與時(shí)間連續(xù)性，展示了1930年代中國(guó)都市生活的樣態(tài)，以其相當(dāng)?shù)恼w性具備了現(xiàn)代中篇小說(shuō)的格局，同時(shí)處處體現(xiàn)出悲憫的情感和對(duì)底層的人道主義關(guān)懷。

本書(shū)主要包括：悼志摩、惟其是脆嫩、山西通信、紀(jì)念志摩去世四周年、窗子以外、蛛絲和梅花、文藝叢刊小說(shuō)選題記、究竟怎么一回事、彼此、一片陽(yáng)光、詩(shī)歌、那一晚、誰(shuí)愛(ài)這不息的變幻、仍然、深夜里聽(tīng)到樂(lè)聲、笑、激昂、情愿等等。

林徽因的文學(xué)成就

1、文學(xué)熏陶

林徽因隨父游歷歐洲和留學(xué)期間接觸了大量的西方現(xiàn)代文學(xué)，這對(duì)她后來(lái)的寫作產(chǎn)生了影響。比如早期的作品《九十九度中》就運(yùn)用了現(xiàn)代派蒙太奇手法。

林徽因通過(guò)老北京城挑夫、盧二爺、車夫、出嫁女阿淑等各個(gè)階層的生活與精神歷程，帶讀者進(jìn)入了一個(gè)平凡而熙熙攘攘的世界。林徽因在小說(shuō)中沒(méi)有采用傳統(tǒng)章回小說(shuō)的縱剖式結(jié)構(gòu)，而是反映了“人生的橫切面”，在同一時(shí)間的不同空間里把眾多世態(tài)百相展現(xiàn)給讀者。

2、關(guān)注人文

林徽因在小說(shuō)方面留下的作品很少，但大多洋溢著人文精神。作為知識(shí)分子，林徽因?qū)诎惮F(xiàn)實(shí)心存同情，秉承“人生文學(xué)”的理念，積極地參與現(xiàn)實(shí)，了解社會(huì)，由此開(kāi)始了現(xiàn)實(shí)主義題材的詩(shī)歌創(chuàng)作。

當(dāng)上層社會(huì)正沉迷于燈紅酒綠喜迎新年之時(shí)，她卻為城市底層大眾的生存境遇而嘆息。在散文中林徽因通過(guò)對(duì)個(gè)體命運(yùn)和生存困境的關(guān)注，從而展示生命的豐富性、復(fù)雜性，使散文具有理性的穿透力和超越性。

林徽因的詩(shī)具有豐富性和多層次性，有著獨(dú)特韻味。

3、融合創(chuàng)新

林徽因作為晚期新月派的代表性人物，在繼承新月派詩(shī)歌傳統(tǒng)的同時(shí)，卻不局限在傳統(tǒng)的邊界中。她在詩(shī)歌創(chuàng)作的技巧、審美上既有傳統(tǒng)的古典氣質(zhì)。

同時(shí)也受到了西方唯美浪漫主義甚至現(xiàn)代主義的影響，把西方現(xiàn)代主義的部分思想自覺(jué)吸收到了她的詩(shī)歌創(chuàng)作中，同時(shí)也保留著古典浪漫主義的要素，這種融合形成了她現(xiàn)代主義詩(shī)歌中的本土化特點(diǎn)。這種把古老的意象用做現(xiàn)代的創(chuàng)造。

體現(xiàn)在思維、表達(dá)、語(yǔ)言、韻律上，獲得了現(xiàn)代人的新鮮的感染力，又不失厚度，是為融合式創(chuàng)新，對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

林徽因的后世紀(jì)念

1、梁思成、林徽因故居

1931年至1937年間梁思成、林徽因夫婦租住在北京北總布胡同3號(hào)四合院（現(xiàn)位于北京市東城區(qū)北總布胡同24號(hào)院），2014年24號(hào)建筑被完全拆除。

2、林徽因墓

1954年4月1日清晨，林徽因與世長(zhǎng)辭，終年51歲。北京市人民政府把林徽因安葬在八寶山革命烈士公墓，人民英雄紀(jì)念碑碑建會(huì)決定將她親手設(shè)計(jì)的一方漢白玉花環(huán)刻樣移作她的墓碑，墓體由梁思成親自設(shè)計(jì)。

“建筑師林徽因之墓”幾個(gè)字由莫宗江用中國(guó)營(yíng)造學(xué)社特有的字體勾畫(huà)，以簡(jiǎn)潔樸實(shí)的造型體現(xiàn)出她一生的追求和探索。

3、林徽因紀(jì)念碑

由杭州市人民政府和清華大學(xué)建筑學(xué)院設(shè)計(jì)方案、共同建造的林徽因紀(jì)念碑位于浙江省杭州市花港公園西里湖南岸。

紀(jì)念碑為一座高1.82米、寬1.25米線切割工藝的長(zhǎng)方形銅碑，碑形整體是一堵墻，墻上的人物畫(huà)像和記述文字全部鏤空將文字用線切割技術(shù)透雕于青銅詩(shī)箋上，形成一座空靈的詩(shī)碑。紀(jì)念碑周圍鋪設(shè)仿真青磚，進(jìn)行了綠化等環(huán)境整治。